“得救就是神叫我们从死亡中活了过来。”——（以弗所书2:5）
一、何为得救？
1、人得救以前的光景是死的
有那么严重么？我们一般都知道自己是罪人，但一般都意识不到自己是死人。
但越有经历者，越知道自己无能达到上帝的心意，即如死了一般无能。
如耶稣对追问他是不是可以用石头打死行淫时被捉拿的妇人时的众人答道：你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打死她。
结果，众人从老到少出去了。
越是年长，越意识到自己软弱无能亏欠。
那么，人不是有一定的善行么？
但是，那是被罪伴随、污染的善行：我若谨慎我行径，不过使我落美名，不能改变我恶性，行善不能救我。
在至圣洁的上帝眼中，我们的一点善行达不到他的要求。
2、什么是死的光景呢
在罪恶过犯当中我们死了，是那个灵的生命死了，也可以说是灵的生命失去功能了。
它的功能是：良心、交通，直觉。这些功能失去后，就只能听任肉体的生命：
第一，随从今世的风俗。
一代一代，让人随波逐流，精力心思生命耗尽。
今世的潮流没有使人更从容，更轻省，更幸福，相反，而是使人更紧张，更忙碌，时间更不够用，生活压力更多，幸福指数降低。
圣经说，日光之下没有新事，眼看看不饱，耳听听不足。
第二，顺服空中掌权者的首领。
他在悖逆之子心中运行，使他们悖逆真神，崇拜假神偶像
第三，放纵肉体的私欲。
这样行的结果成为可怒之子。
是在这样的状况中，神赐我们生命：与基督一同活了过来；赐丰盛生命：复活；赐得胜、安息的生命：坐天上。
这就是得救，真是极大的恩典！
二、得救的根源
得救的根源在于神的恩。包括：
1、神的怜悯
指上帝的心肠，柔弱，慈柔，见不得人受痛苦。
这和他的爱还不同：怜悯是不管与对方有无感情，看见他受痛苦就可怜，同情，难受。
如遇见一个素不相识的人或素无关系的动物被虐待，就可怜同情——上帝是这样的心肠。
神的这种怜悯心肠使我们很感动。
他看见我们随从今世的风俗，顺从魔鬼的首领，又被它加害，放纵私欲 而最终走向沉沦，上帝不能忍心。
2、神的大爱
神的大爱有主动性。
他定意不计较罪人的过犯，赐我们好处，使我们得益。
3、神拯救的恩典——他预备使我们由死而活的办法：使爱子去死，借死败坏掌死权的，使我们因信与他联合而活过来。
4、神赐的信心
我们的信心亦是恩典：这不是出于自己，乃是神所赐的。
神的拯救之恩与我们的行为一点关系也没有，因为任何行为皆远远配不上神莫大的救恩，我们只有以极其不配的心情感恩领受。
三、得救的结果
对人来说，得救的结果是，行善。
1、为什么要行善？
神拯救我们的目的，是要我们行善。
行善也是生命的流露；神祝福我们，一个重要的心意就是要我们有力量行善。
林后9：8—11说：“神能将各样的恩惠多多地加 给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地 的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”
2、什么是善？
善是神所预备要我们行的。
第一，就对圣徒而言：缺乏要帮补；
第二，就对穷人而言：亲手劳力，做正经事，就可有余，分给缺少的。
第三，对掌权的：作官的原不是叫行善的惧怕，你只要行善，就可得他的称赞。
3、行善的结果：
（1）神得荣耀。
我们以基督徒的身份行善，就会使神得荣耀，为基督作出美好的见证，改善众人对基督教的观感，对人们接受福音具有预备人心的果效。
（2）个人蒙福。
传道书 11:1，当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着；加6：9我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。
因为，怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行 耶和华必偿还。
耶和华上帝偿还我们多少呢？
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里（路6：38）。
总之，我们因神的恩典而得救，因得救、得生命而行善，因行善而荣耀上帝、见证基督，因行善而得蒙神更大祝福。
善行也是我们见主时穿着的光明洁白的细麻衣（启19：8），是我们见神时金银宝石的装饰，我们因此得蒙神的悦纳。
（阅读至此，请与我们一起祷告）
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主啊，在祢的膀臂中我们是平安的。求祢保守我，使我无所畏惧；祢若放弃我，我就一无盼望。
求主饶恕我的一切心思、意念、言语、行为上的罪。求主用主十字架上的宝贝血来厚厚地涂抹、遮盖我们的罪。求主拯救我脱离这一切的罪恶、苦难及疾病所带来的辖制。
主啊，你是拯救人的主，求主你怜悯我，求主将你的恩惠浇灌在我的身上。
求主你一路带领我，引导我走光明正直公义的道路！我知道，主必安慰我们的心，因为我们在主里，便能得到以马内利的平安！
奉主耶稣的名求，阿们！
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