揭开“性”的神秘面纱

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揭开“性”的神秘面纱

——基督徒怎样看待婚姻中的性

    中国人的传统观念对人的性的需要和认知讳莫如深，往往是禁忌的话题。可是性是人性中不能避开也无法无视的真实存在。孔子说“食色性也”可见性在人生命中的重要性，这个重要性孔子把他提到和食物一样重要，性和人每一天的吃饭一样。食物已经提到国计民生的地位，所以性也该是要提出来讨论的时候了。我今天就这个话题在圣经的真理里面来作出探讨。

揭开“性”的神秘面纱

一：性是神创造的；

性的功能，出于神的设计。神造了地上的一切走兽，空中的飞鸟，海里的鱼，凡有生命的皆有性的本能。人也不例外。神创造完成的时候，神看一切所造的都甚好。当然，性出于神的创造，是神智慧的设计，也是好的。

性具有隐私特征，但并不代表是不好的。我们需要在真理里面归正观念。羞于启齿谈论性的话题，是因为罪的存在，罪让性在人的生活中沾污了不道德，罪扭曲了人的人性，是败坏的人性使有关性的领域的一切真理蒙上了神秘的面纱。

在污秽的人，连心地和天良都污秽了，在清洁的人，性透过上帝的创造发出绚丽的色彩，谱就最美的乐章。

我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。我新妇，你的嘴唇滴蜜。好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。歌4:9-12。

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二：性是神赐给人的礼物；

性是生物的共有功能，可是人的性却与别的受造物有很大的区别。观察动物的性行为，只发生在它们的发情期，动物交配的时候，异性相遇会互相亲近，它们透过观察，若是雌性发情的时候，会完成交配行为。若是观察后发现没有发情特征，雄性就自顾走开。动物的性行为只发生在繁殖繁衍后代方面，平时，动物是没有性的行为的。

人的性行为是所有生物中独有的。人除了繁殖功能，在女人生理期完成受孕的性行为之外，人几乎每一天都有性的需要。性生活随着年龄或者体质的不同会有频率的差别，可是可以认同的是在受孕之外的性行为却是每一个成年人共有的行为。这一点是别的生物所没有的特性。

人的这一独特性是神给予人的一份宝贵礼物，他不仅具有美满婚姻的应许，更有在神立约之中永恒的祝福。这一点我们在下面详细的论述。

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三：神祝福婚姻中的性；

来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。

在婚姻中的性是神所喜悦的，上帝创造完成后赐福所造的一切，使他们生养众多，遍满全地。神对人之外的动物等没有性的规范要求，唯有按照神的形象和样式所造的人，神以律法的形式对人的性行为加以约束。人类的性行为只能发生在婚姻之内，婚姻之外的性行为是神所憎恶的。这是神对人道德性的要求。人具有道德性来自于神的形象和样式，我们的神是忌邪的神，他不允许人去拜神之外的任何受造之物。神对人的这种爱以婚约的形式表达出来，耶和华自称以色列的丈夫（耶31：32节）；新约之中耶稣自称教会的新郎（太9：15；约3：29；启19：7）。神是忌邪的神，这种忌邪的情感体现在人的婚姻之中。

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神设立婚姻的目的乃是让人感受神的爱，学习爱神的功课。婚姻不是人的需要，婚姻是神的需要。乃要人靠神恩典保守婚姻的圣洁，使儿女出于神的祝福而不是淫乱所生，为神生养敬虔的后裔。

创1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

创9:1  神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。

创9:7  你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。

创28:3 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，

出1:7  以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。

利26:9 我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。

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圣洁的婚姻满了神的祝福，犹太人为每一对新婚的夫妻祝福的时候会说：“愿你像利百加一样，做多国的母（多国的母意识就是成千上万）”圣洁的婚姻是神所赐福的，神愿意这样的婚姻延续，生产更多的敬虔的敬畏上帝的后裔，直至遍满全地。

我们在教会中为基督徒的新人祝福的时候，也要求他们双方是圣洁的，符合这个条件才会为他们在教堂举行婚礼。就是因为神赐福这样的婚姻。若果新人的婚礼不是圣洁的，我们不会在众人面前见证与祝福，是因为他们内在的污秽已经与神的祝福无份，神不祝福的，人的祝福也是枉然。

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四：神恨恶罪恶，尤其是淫乱的罪；

神是圣洁的，他恨恶罪恶，尤其是淫乱的罪。人的罪都在身体之外，唯有淫乱的，是得罪自己的身子（林前6:18 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子）。在旧约摩西律法中，神在以色列人进入迦南之前把律法赐给他们。神把迦南赐给以色列人不是因为以色列人的义，乃是因为迦南人的恶（申9:5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去）。迦南人的恶是什么呢？就是迦南人淫乱的宗教崇拜，他们敬拜的迦南诸神，都是淫乱的神，他们用淫乱的方式进行宗教崇拜，与庙宇中的祭司淫乱，这种淫乱会使他们生养更多，地也多出土产。但是这是神所恨恶的。神把圣洁的律法赐给以色列人，使他们承受迦南地，就把迦南人灭了。

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在摩西的律法中，神用大篇幅论述淫乱的审判，对淫乱的审判也是极为严厉：

利18:3 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。

利20:2 你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。

利20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。

利20:10 与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。

利20:11 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。

利20:12 与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。

利20:13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。

利20:14 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。

利20:15 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。

利20:16 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。

利20:17 人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。

利20:18 妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。

申22:21 就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。

申22:22 若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。

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在这些经文中，看的我们心惊肉跳，我们不理解神对淫乱的人如此恨恶，淫乱的结果就是打死，好像神在对待淫乱的问题上只有审判没有怜悯。从神严厉审判淫乱的罪中，我们就知道淫乱的破坏力是多么的强大。道德是人心中罪行不致泛滥的堤坝，当这个堤坝决堤的时候，人将罪恶发挥到的极致就是淫乱。淫乱的极致就是同性恋，冲破道德的樊笼，同性淫合，人兽淫合。当罪恶泛滥到这个地步的时候，就是神必定全地审判的时候。所多玛的毁灭就是这样，神降下天火灭了城中所有的人，一个不留。末世的毁灭也是如此，耶稣说他二次来临的时候又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。（路17:28）。

当淫乱的罪在地上泛滥，神的儿女就当挺身昂首，因为犹大的狮子审判的主已经来到了。

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五：性在神赐福之约中的作用；

上帝与亚比拉罕立约，应许赐福他的后裔。所以当以撒娶妻的时候，以利以谢找到利百加，圣经特别的指出利百加还是处女（创24:16节）。处女保证了以撒娶到的妻子是圣洁的，只有圣洁的处女，才保证所生的儿女一定是以撒的。神只赐福亚伯拉罕的后裔，保守纯正的血统才能承受神与亚伯拉罕所立之约的祝福。亚伯拉罕的后裔就是耶稣基督，万国要因亚伯拉罕的后裔得福就是要因耶稣基督得到祝福的意思。耶稣出生的时候，圣经早已应许要从童女所生。童女也就是处女，耶稣的母亲马利亚保守自己的身子圣洁，使她得着神应许的祝福。

今天的神的儿女，也同样可以得着神应许亚伯拉罕的祝福，因为新约的教会实在是亚伯拉真正的后裔（加3:29 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了）。这就是神的儿女一定要保守婚姻的圣洁，不可随从外邦人行邪淫，不可离婚，不可有婚外情。圣洁的婚姻，使我们得着神与亚伯拉罕立约的祝福。

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六：性在夫妻关系中的作用，对配偶的认识；

1：是一个奥秘；

箴30:18-19节 我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样。就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。

箴言书的作者指出人的性是一个奥秘。男女的交合就是性，前面我们讲过，人的性行为不同于动物的性行为，这是造物主的智慧设计。这种不同到底隐藏着什么样的奥秘？这是一个我们需要圣灵的开启来得着的真理。性的奥秘，远不止我们所知道的生养、相爱那样的简单，我们需要透过神的话语支取祝福。

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2：成为一灵；

林前6:15-17节 岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。但与主联合的，便是与主成为一灵。

上帝造人的时候，用地上的尘土造人，向他吹了一口灵气，他就成了有灵的活人（创2:7）。人是一个有灵的存在。神的灵赋予了人的生命。生命是什么，生命就是神的灵，神的灵进入人的里面的时候，就成了人的灵魂。灵魂与身体结合，人是一个活人，灵魂离开人的时候，人就死亡（雅2:26节）。

人里面的灵也是与上帝相交的一个功用。神赋予人里面有灵，乃是要人过着与神相交的生活，在神赐福的园中，每一天见神的面，透过灵的相交，享受神的爱。

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罪像一个致命的病毒一样，始祖夏娃犯罪的时候，罪破坏的就是人里面的灵的功能。这个破坏是致命的，是没有办法修复的。始祖听从魔鬼的话语，所接受的乃是魔鬼的灵，魔鬼透过犯罪的人，表达出魔鬼里面罪的行为，就是骄傲、凶杀、诡诈、奸淫、偷盗、谤渎亵慢等。保罗对这个问题解释的非常清楚：岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义（罗6:16） 。顺从，就是灵进入的媒介。夏娃顺从魔鬼，魔鬼的灵就进入人的里面，叫人成为魔鬼的奴仆，叫人只有犯罪的能力却没有胜过罪恶的能力。末后的亚当就是基督，基督耶稣顺从父神，基督成了什么？基督成了叫人活的灵（林前15:45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵）。凡相信耶稣的人，都因着耶稣的顺从父神，而得以与父神成为一灵。

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人的性的奥秘就是具有与灵联合成为一体的功能。性的行为发生在肉体，但是它所带来的结果却是我们不知道的，就是透过性的行为，进入灵的领域。

“性关系会使两人心灵相通，灵魂契合，会使两人所有的都合一，变成一个人，他的一切都会变成你的。性关系会让两个人的心灵波段一致，互相接受心灵信号，在把信息还原到生活当中，就像手机互相传信息一样。”（摘自李约翰《从灵界角度看淫乱的后果微信》）

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3：认识自己的奥秘

创4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐。

“同房”在希伯来文的意思是“认识”。这个词在别的语言中没有“认识”的意思。同房的性行为，打开心灵的领域。亚当与夏娃性交的时候，敞开了灵的大门。两人的灵成为一灵，彼此相合，同心合一。这实在是神给人的恩典。神设定只有婚姻中才允许发生性的行为，使两个不同的异性籍着婚姻中的性，成为一体，两个人成为一人，彼此爱慕，彼此成全。

神是个灵，灵没有性别，但是神造的人却有了性别，就是男人和女人。男人和女人是两种人。有人说男人来自火星，女人来自金星。这种夸张的说法，说的是男女的不同。神设计婚姻的原则为什么一定是一男一女，只有这样的婚姻，男人和女人结合，男人认识自己的另一半，女人也认识自己的丈夫。很难相信的是，神设计的这种认识的途径竟然是籍着性的方式。婚姻中的男女，籍着性交，认识那个与自己不一样的人。这个另外的人，是神给他/她预备的。婚姻的一生一世，为什么这么长？而是神给予他\她的那另一半，是他\她需要透过一生去认识的。真是多么的奇妙，另外一个人，陪伴自己一辈子，却依然不会厌烦。他们在婚姻中的性，成为他们认识彼此的方式。婚姻就像一本经典的书籍一样，一个完整的故事，每一页都不可缺少，越到最后，越发的精彩。神祝福人的婚姻，使他们一生在认识彼此中学习，透过自己的另一半，发现上帝的创造，在配偶的身上，每一天得着惊奇，每一天看见神荣耀的作为，而使他们止不住赞美神。

这个认识，不是认识一个不同的人，认识配偶的时候，其实是在认识自己，因为不再是两个人，乃是一体、一灵。夫妻成为一灵的时候，也就是他们看见神的时候，从而得着对神的认识。

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七：性的真理应用原则

1：不可主张自己的身子；

林前7:4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

这节经文说的是夫妻关系中性的义务的问题。男人和女人都有义务满足配偶性的需要，这种需要是神放在人的里面的，也就是我们说的人的生理需要。这种需要不是自私的，最终的目的是产生了一个对神认识的结果。所以神在这里以一种命令的口吻来教导人。旧约中也有很明确的教导：

妻子经期不可同房

利20:18 妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。

男人对妻子不尽同房义务的，妻子可以白白离去；

出21:9  主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。

出21:10 若另娶一个，那女子的吃食，衣服，并好合的事，仍不可减少。

出21:11 若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。

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2：不可分房；

男人和女人，都不可拒绝对方的性的需求。因为这种行为是亏负配偶，是一种自私的行为。

林前7:5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。

今天的许多婚姻破裂的原因在于婚姻中不和谐的性关系。有些是因为身体的原因，有些是施行性惩罚（特别是妻子的一方）。不管什么原因，除了女人在经期中间不可同房外，男人和女人都要履行自己的义务满足对方生理的需要。这方面的破口，为撒旦开启了门户，使罪进入婚姻中，最终导致婚姻的失败。这其中惨痛教训不可胜数。

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3：籍着祷告持守在神的恩典当中。

婚姻当中违背神教导的婚姻都是自私的行为。每一个人都有一个自我，有自己喜欢的生活方式。婚姻，是进入婚姻的人一个舍己的选择。遵行神教导的婚姻，需要彼此的舍己，按照神的命令维护自己的婚姻。神对婚姻的教导不是我们的捆绑，是得着神籍着婚姻对我们的一个祝福。

美满的婚姻，完成一个神创造男人女人的使命：让男人成为君尊的祭司，神的代表；让女人帮助男人完成神赋予男人的这一伟大的使命。

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全文完。2016年3月5日写于西宁。

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