上一篇文末提到：谁用得好就归谁。这是经济学家薛兆丰老师说的科斯定律最流行的版本：在交易费用为零或足够低的情况下，不管最初资源的主人是谁，资源都会流到价值最高的用途上去。科斯定律又指什么？百度百科解释：科斯定理是指在某些条件下，经济的外部性或者说非效率可以通过当事人的谈判而得到纠正，从而达到社会效益最大化。但是事实上人们往往忘记了“交易成本足够低或为零时”的前提，而现实世界交易成本不可能为零还有可能很高，所以有的人有“谁能把钱用好钱就会归谁”这种想法也就不难理解了。想想看，如果你买彩票中了大奖，你会怎么用，怎么算用好？钱后来归谁了？钱更倾向于流向会用它们生钱的人手上，这么说来，钱好像也存在一定“人性”，有“繁衍”的需求。《西虹市首富》里的主人公给出了一种答案；再纵观历史长河中这等破天的富贵酿成的悲剧也不少，如被辅政大臣霍光拥立刘贺当天子，但刘贺沉浸在这泼天的富贵里荒淫无道，仅27天就被废。既有市场这只“看不见的手”冥冥之中的安排，也依赖于创造历史的人民作出的选择。
作者在文中就观点“给每个模型找个反例”举了两个例子，我觉得很有意思。一个是早餐店卖豆浆油条的本质是什么？你认为是什么？是为了不让你饿着吗？恰恰相反，他们是怕自己饿着，因为卖早餐给你可以赚钱帮助他们自己养家糊口。但是个体追求私利的行为反而会促进集体利益最大化，卖早餐的人客观上节省了你做早餐的时间，使你可以把时间花在赚取你的“油条”等事情上，就业机会增加，整个社会的财富因此增加。这让我联想并产生“利他也是利己”的观点，恰恰一位朋友正是由于在工作中乐于助人为自己带来了良缘一桩。但是转念我又想，早餐店主的行为是“为己利他”，出发点是为了自己，只不过间接造成了利他的结果，达到了双赢。这也值得我们思考，如何将为己利他这一理念融入职场或生活中，特别是在小地方的职场圈子关系盘根错节，少不了在各种场合与各种人的不期而遇，与人行便就是与己行便，所以坚决要记住损人不利己的事不能干，害人之心不可有防人之心不可无，使自己的善良带点锋芒。作者举的第二个例子是“囚徒困境”，这正验证了防人之心不可无的这句话，两名囚徒被隔离审讯，如果两人背叛彼此都坦白罪行，会都被判8年；如果一人坦白一人不坦白，坦白的人直接释放而不坦白的人被重判15年；如果两人合作都不坦白则会因为证据不足都只判1年。如果你是其中之一，想想看你会怎么做？看起来，为己并不总是带来利他的结果，也有可能双输。作者对自己提出观点的自我驳斥引出了他想传达的理念，借用罗曼·罗兰的话：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”就像现在的我害怕生二胎，并不是因为担忧身体的疼痛，而是害怕在动荡的世界局势中无法给予后代更好的呵护，不知道意外和未来哪个会先来；职场上的前路并不明朗，我知道努力并不总是有用、也不总是起决定性作用，而资源是有限的。这就是我目前看到的一些真相，这时常让我陷入沉默。但是我不想就此沉沦，我告诉自己身外之物都要看淡些，既然来到这个世上，就要好好感受好好体验这一路上的每一个经历。人生得意须尽欢的任性逍遥、仰天大笑出门去的孤傲不惧、西北望射天狼的冲锋陷阵等等我都愿意好好珍惜当时的此情此景此刻。心有热爱，不负人间。
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