山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶

午斋时师父特别讲到了端午节，大抵意思是整个农历五月都不太好，五月端午又是最毒的一天，需要特别注意。尤其是在家的大众要避免性生活，以免害人害己。其它还有一些展开和延伸，我也没有记得那么清楚了。（我觉得可以拍点微电影，就像罗胖的每天60秒一样，把师父的开示录下来。）虽然在寺庙，又是在斋堂里开饭前，法师谈性却这么的自然。大家莞尔，开饭。

下午有一小时的禅茶，很是期待，我之前还在把注意力放到喝什么茶上，但其实钓胜于鱼。之前智渡禅师就说过，之所以把禅茶课安排在下午4点到5点，正好是膀胱经当值，之后又是肾经，方便大家排毒，看看我们能否喝出禅茶一味的感觉。

诵完《业报差别经》、《吉祥经》，坐完午四香和慈恩操，终于可以来喝禅茶了。

穿过般若堂，在更深的洞里，拜垫和小桌已经备好，后来问净喜师兄茶室的名称，净喜师兄说这里是辩经堂，目前慈恩寺还没有专门的茶室。今天带禅茶的是慧旭师兄和净海师。慧旭师兄后来通过聊天知道我们是同龄人，已在寺里做义工接近一年，研习佛法数年，他并没有讲来寺里的渊源，只是说过去一段时间不太好。但他对宗教有着理性的看法，更愿意用世间的语言来描述自己的体会，不像之前有些人口头禅而已。

净海师很年轻，第二天一起游览慈恩寺的时候，他自报年龄，小我一轮，因为之前有些抑郁就自己跑到寺里短期出家。说起短期出家他的害羞的表情就坚定欢喜了许多。“我们这里有好几个90后，还有95年的，有点之前性格特别差，但来寺里后很快就好了。男的一生可以出家七次，女众只有一次，要慎重，真的很有帮助... ...”说完他又开始羞涩了。

好像跑题了，还是来说禅茶。慧旭师兄开始用他的佛山普通话跟我们介绍喝茶的诸多事宜。当然第一件事是有需要的师兄可以先去放水，因为要喝7杯，大约500毫升，用时1小时。我第一天是因为已经坐好了，就懒得再动弹，第二天就乖乖的先去放水再说。茶是滇红，云南当地的居士发心供养寺里的；水就是洞里的泉水。拿杯子的方式是左手持杯上沿，右手四指托杯，两肘与肩平行，用杯子去找口鼻。轻轻地吸气闻茶香，轻轻地吐气吹凉茶水，然后小口的品茶，觉知身体的变化，感受茶水从口鼻到咽喉再到肠胃。抬手肘可以拉伸心包经，有利心脾；红茶养胃有利放松和打开心扉。净海师补充道：过会大家有任何情绪都不要压抑控制，想哭就哭，想笑就笑，这里就是大家的家，很安全的。

每喝完一杯茶即闭目养神听曲，曲子也是有次地，都经过编排。听到净海师拿杯子在桌上轻叩三下，大家可以睁眼，饮第二杯。我喝的比较慢，可能是最慢的，因为很喜欢这个形式，闻茶、品茶感受香气在鼻腔、口腔千回百转，层次丰富。净喜师兄戴了沉香手串，香气袭人，让人心生欢喜。不过我没有体味出禅茶一味，只是觉得深圳的节奏太快了，要是有个清净的地方，让大家丢掉手机，更衣沐浴换上粗制的植物纤维大褂，坐一炉香、品一杯茶，是不是可以把事情做的更稳重、更长远、更有品质一些呢。

五点钟禅茶结束，义工师兄送上小茶点，真是贴心的安排，喝茶真是有利于开胃啊。我一直欢喜，我没有听到有人哭，也没有人笑，第二天的时候就有人抽泣起来了，有师兄在课后分享里说一直有默默的流泪，可能班上男众多吧，大家多硬撑没有哭出声来。换做以前，我会觉得疑惑，喝点茶听点音乐这么美好放松的事情怎么会哭呢？但经过上次放生诵经，我毫无理由的泪水决堤，就释然了，有些事是不需要去分别的。情之所至，悲心升起，或忏悔，或感动，或希冀，都是自然的，哪怕只当是情绪舒缓的方式，在当今也是极好的。