剑残

剑。现代社会的剑纯属观赏之器，就连武术也只是注重其优美好看，若是真刀真枪打斗，怕是百分之九十以上的人都不会选此兵器。不信你拿把漂亮的剑和大刀棍子斗上两个回合试试？必败，且不是被打死就是被打残。《史记》上秦始皇被刺客荆轲用一把短匕首刺杀时，随身那把漂亮的佩剑拔都拔不出来，只能起身乱跑躲避，为什么？剑太长！好在手下急呼曰“王负剑”。就是叫秦始皇别老在身前拔剑，得把剑背到背上手往后面向头顶上拨剑，可见当时这把到得有多长！礼嘛，规定皇帝的剑肯定是最长的，其他人的剑随地位渐短了。那为什么其他人不在此刻上去杀了荆轲？礼嘛，谁上去都是杀头之罪，就算当场不死隔天也得死，谁敢。

剑在最早时的作用应该是礼器，而成为兵器是后面被文人爱上之后的事情，且在有刀枪棍戟等兵器的前提下，剑只是便于携带可近身防域而已。但挡不住人就是爱剑的美，有事没事别一把在腰间显摆，特别是那些手无搏鸡之力的文人，更是喜欢剑不离身，且言必剑侠剑道。

古人认为剑为具时有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，都是要视人体为标准，是以必须量人而定。

古人郑锷更对剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”

上面这段看了我都头晕，这就是“礼”，而“礼不下庶人”，庶人，泛指无官无爵的平民百姓。周代统治族群居住在城中及城郊，称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。庶人，城市居民也。而就算是属于“统治族群”的国人也并不是都有佩剑的资格，能在腰间挂一把剑的人至少是“士”以上有身份的人，庶民肯定是没有这个资格。比如秦末汉时年轻的韩信，恰逢乱世礼崩乐坏之际，就弄了把剑跨在腰间抖抖，没事成天在街上二晃二晃的被混混们看不贯，“你小子什么东西也敢跨剑？”摁住钻了人家的裤裆，成语“跨下之辱”是也。

在国中凡礼之下的事情都很复杂，规矩太多，因此形成所谓“隔行如隔山”，无论官民仕农工商，什么都必须是世袭的、祖传的，不能跨行业。当官的自然世代当官，种田的只能世代种田，但是手艺和技术复杂派就麻烦了，几代人中不可能个个都是这方面的天才啊，又不能跨行招徒跨行学艺，三代两代就弄不成样子了。因此上学习与传承起来就很障碍很麻烦，因此就必然被断代变异，比如中医，比如武术。据记载东西可能真的是好东西，只是百年以后便失去了初心原味，何况千年，何况万年，何况现在。

说起剑来大唐弟子东洋在今天仍有剑道传承，我们的祖先是他们的师祖，可我们不是，咱现在除了书上只剩下嘴上还有了。