文：华玉珺
1
西安这座千年古都，时不时会冒出农民锄田时捡到文物的新闻。
朋友跟我开玩笑说：“如果走路时踢到一坨硬狗屎，千万别扔了，因为有可能是价值连城的文物！”
确实有不少人走了“狗屎运”。
陕西丹凤县25岁的李磊，捡到一把战国青铜古剑，随后交给文物部门，获得了荣誉证书和500元奖励。
陕西洛南县农民雷军政，挖到一把年代远久的石斧上交，因而获奖100元。
他们捡到的文物价值最少值几套房，俩人风风光光地受到有关部门表彰后，继续在村里过贫穷的生活。
据说后来，他们两家都出现了，有人生病时，因害怕花钱不愿去治的情况。
村民都认为：“奖这点钱太寒酸了！如果下次再捡到，当时就拿回家藏，然后在古玩市场买个假的，如果有人来查，就把假的交上去。”
有人觉得这些村民太狡猾！
但，在那种情形下，谁又能保证自己就一定比他们高尚呢？
有人说过，合理的规则和法律，会让好的公民非常乐意遵守；但不合理的规则和法律，会把好人也逼成坏人！
如果文物值十套房，上交国家后，哪怕只奖一套房，甚至仅奖一辆车，我们这些淳朴的公民，都已经心满意足了。
但如果文物值20套房，上交国家后，获赏一百元和一面劣质化纤布料做的锦旗。
然后面临着看病难，上学难。以后捡到文物，谁还会上交呢？
本来就只是有血有肉的普通人，非要用圣人的标准把他们拔高变成道德楷模，可能吗？
2
中国文物学会统计，自1840年鸦片战争以来，有超过1000万件中国文物流失到海外。
这些文物流传海外的原因，有战争、不正当贸易等等，在现实利益驱使下，民间违法私售占不小比例。
现在，不少“古都”都已经形成文物zou si一条龙，有关部门根本管不了，也懒得管了。很多价值连城的精品，经广州过香港而流失海外。
写这篇文章前，我特意咨询了我的律师朋友莫哥，他现在是一家律师事务所的老大。
莫哥认为：中国执行土地公有制，规定捡到的文物必须上交国家，但没有合理的奖励，许多人捡到宝后，不上交私卖掉！
如果没有得力的激励措施，在私售文物违法成本很小的背景下，光靠道德，能保护好散落在民间、掩埋在地下的文物吗？
反正，我身边很多人，是不稀罕奖励一面化纤锦旗的。
我等愚民一直有个美好的愿望：伟大滴祖国拿出合适的真金白银，来奖励守法上交文物的老百姓。
这总比若干年后，花巨额价钱，从外国人手里拍回来划算得多吧！
3
不得不说，不少其它国家，在保护文物上，深得民心！
mei国的施米特一家，在大西洋海岸一个沉船遗址附近，寻到总值30万美元的金饰，他们可跟拥有遗址发掘权的公司，瓜分最少80%的宝藏。
ying国一对父子，在一处农地发现1000多年前的海盗藏宝，总价值约100万英镑。最后这对父子与宝藏发掘处的农民各得一半宝。
ying国男子比斯利，迄今发现总价值大约50万英镑的文物。他曾把250个古罗马硬币，以10万英镑卖给了大英博物馆。
不少guo
jia，如果博物馆想收藏公民捡到的文物，那博物馆需按市场价格向发现者和土地所有者购买
也有些guo
jia，文物发现人和文物所在的土地所有人，都可以获得文物价值一半的奖赏。
重赏之下必有良民。
他们的guo
jia法律，如此大方厚爱老百姓，老百姓没理由不守法啊！这种环境下，换我中华人民试一试，个个争当守法先进分子啊！
5
春秋时期，鲁国有条法律：
如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴，只要他们肯出钱把人赎回来，回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。
这条法律顺利执行了多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，重返故乡。
孔子的学生子贡，是个很有钱的商人，他从国外赎回了很多鲁国人，但却从不要国家的赔偿。
因为他认为：赎回同胞是他做为国民应尽的义务，他不跟国家谈钱，纯属为国分忧。
孔子知道子贡的行为后，大骂他这样做伤天害理，祸害了无数落难的鲁国同胞！
孔子说：万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字。
只要大家看见落难同胞时，肯不怕麻烦去赎这个人，把同胞带回国，那他就是完成了一件善事。
事后国家给他补尝和奖励。能让这个行善的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬。
长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。
孔子认为：子贡赎人不要钱的行为，固然让他赢得了更高的赞扬，但同时也拔高了人们对“义”的要求。
往后那些赎人之后去向国家要钱的人，有可能再也得不到大家的称赞，甚至国人可能责问他们，为什么不能像子贡一样为国分忧？
子贡此举是把“义”和“利”对立起来了，普通老百姓不像子贡那么有钱，而且如果他们赎人后要求国家给一点补偿，就会被人唾骂。
所以，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。很多鲁国人因此而不能返回故土。
所以，让赎回同胞变成每个国民不敢跟国家要钱的义务，不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。
孔子不愧是英明圣贤：站得高，看得远，有谋全局、谋万世的意识，懂得保障老百姓的利益，才能号召老百姓积极尽义务。
所谓太平盛世，就是民爱国，国也爱民。
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