有佛法就有办法，有佛法就会圆融无碍

我们通常说要随缘就势，如果缘分未到，机缘不成熟，却一味地强求，会比较辛苦，可能还得不偿失。虽然机缘未成熟，但是如果我们努力去促成，慢慢地，机缘总会到来，无非是过程漫长一点，事情的达成和圆满总是需要一个过程的。

禅”的境界又是什么？可以用八个字来概括——“身心两忘”、“万物合一”。我们可以把禅的修行入手处理解为“身心两忘”，而在果地上达到的最高境界则是“万物合一”。这八个字指的不仅是理论的层面，更是修证的层面。

如果一个人能放下自私、成见和我执，就会达到身心两忘。当身心彻底两忘时，就达到了“万物合一”的状态——体验到解脱自在，亲见不生不灭、不增不减，没有了分别心，感受到万物一体，伤害别人就是伤害自己，爱护别人就是爱护自己，慈悲心油然而生。

有佛法就有办法，有佛法就会圆融无碍。但是由于我们没有智慧，不会运用佛法，就像拿着一把锋利的宝剑但不会武功一样，反而容易被宝剑所伤。

佛法就像一把锋利的宝剑，没有智慧的人学了，会感觉到更多的束缚，还不如学佛之前。本来学佛是为了规范我们的手脚，舒展我们的手脚，但是由于我们没有智慧，学了佛之后，这也不敢做，那也不敢做，反而束缚了手脚

其实，在人生的旅途中，做任何一件事情都是修行。例如赚钱，谁敢说赚钱不是一种修行法门呢？钱最能检验一个人的心，你的钱用在哪里，你的心就在哪里。所以当我们有了钱之后，不要忘记自己的初衷。在途中无论做什么，都是为了帮助我们回归生命的源头。

什么是基本功？就是你要有经济基础，在物质上要有保障，要有自己的“造血功能”，否则到最后你可能会“贫血”，走不动路。佛家讲修行需要四大资粮——法、财、侣、地，钱财是修行不可或缺的资粮，就看你善不善用。

施予的涵义非常广，人很容易做到施予钱财，但很难做到施予面子，让众生放下我执、成见、面子，真的是千难万难！其实师父并不需要你给他钱，只需要你放下面子、放下自我，跟他一起好好学佛，把属于你的责任承担起来。

佛法是做什么用的？是用来解决生死的问题、轮回的问题、人与自然关系的问题的。

作为一个佛弟子，如果你的智慧不够，没有积极、阳光、向上的心态和正能量，你做任何事情，与身边的人都不会相应，他们都不会跟随你，支持你。

因为你传播的只是佛教，而不是佛学，更不是佛法。

佛是什么意思呢？佛是一个觉悟的人，是一个觉者，一个圣者。灵魂开悟了叫做“觉（jué）”，灵魂还没有开悟就是在“睡觉”。没有“觉”，就是在“睡觉”；睡觉醒了，就叫“觉（jué）”。悟前叫觉（jiào），悟后叫觉（jué）。

你们听闻佛法受益了，要把这种利益分享给身边的人，让他们也受益。你们在你们的当地也起着教化众生的作用，你们的佛学思想对你们当地的信徒也起着至关重要的作用，对东华禅寺的形象也起着至关重要的作用。

为什么过去我们没有智慧呢？因为我们不尊重有智慧的人，从来没有传播过智慧。

而这一世我们闻到了佛法，佛法就代表智慧，我们在传播智慧，又在尊重有智慧的人，我们必然会拥有智慧。佛教讲如是因，如是果。

当然，一个人是否有信仰，还要看他有没有责任心，有没有奉献精神，有没有无我的境界。如果这些不具备，你说你是一个虔诚的佛教徒，那是不足为信的。一个虔诚的信徒，在他身上一定会体现出慈悲心、奉献的精神、忘我的精神。

任劳是能力，任怨是境界。有能力容易做到，有境界不容易做到。所以我们要学会谦卑，谦卑就是无我的开始，学佛真正要学的就是无我，修行的结果也是无我。

万行大和尚

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