关于《沉默的大多数》，其后面的文章，绝大多数是关于王小波的读后感之类的。
从字里行间来看，《鱼王》在小波眼里是有些许瑕疵的，诸如结构层次等，但是整体来说，小波更多的还是对小说赞赏，所以我想用瑕不掩瑜来表达小波对《鱼王》的态度应该是比较合适的。
那么，小波对《鱼王》的赞赏到底来自何处呢？我想，下面一番话会给我们一个很好的启发：《鱼王》的魅力在于作家诚实的做人态度，对写作一道的敬业精神，抒情时的真诚，思辨时的艰苦。
我没有读过《鱼王》，也不了解其作者，更不知晓他的写作之路，所以关于他做人的态度以及写作的敬业精神，我这里还得存疑。但是关于他抒情的真诚以及思辨的艰苦，倒是可以从小波的读后感寻找到一些痕迹。就来道德来说，很多有关的道德小说一上来恨不得就想将他们心里认为的坏人给活剐了，在这里，价值判断就活生生的成了一个杀戮工具。可是《鱼王》则不同，对于恶棍，作者不是将他们放在道德法庭进行判决，而是给他们一个舞台进行着人性的演出。
《鱼王》有这么一段：盗鱼贼伊格纳齐依奇在江上下了排钩，钩中了鱼王。在收钩时，伊格纳齐依奇不小心也纠缠到排钩里，被拉下水去，处于求生不得求死不能的境地。这时该恶棍回想起平生所做的恶事，想到其中最卑劣的一件事是凌辱了爱他的姑娘。
其中，盗鱼贼回想的细节就不说了，但是小波的一句总结可谓一针见血：对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！
是啊，同样对于恶人，这种人性舞台上的演出与道德法庭上的批判，孰优孰劣就不必多说什么了。
关于萧伯纳的《巴巴拉少校》，小波在多篇文章中都有提及，尤其是反复说到了“明辨是非”这个话题。
是啊，什么叫“明辨是非”呢？我记得书中有一个读者这样评论到：教科书教我们明辨是非的含义，社会让我们去体会明辨是非。我觉得这个评论是很到位的，与小波说的“明辨是非，儿童仿佛比成人强，无知的人仿佛比聪明人强”有异曲同工之妙。因为儿童和无知的人喜欢凭借凭良心、凭情感来明辨是非，而只有那些毕生都在学习科学，接触社会而且接受真理体系的人，才真正知晓，一个人懂的越多，明辨是非就越困难。
在读完《王朔的作品》一文后，我特意去网上搜索了关于他的一些信息。在网络上发现有这么一篇文章，作者将王朔、崔健和王小波进行了一个对比。其实关于王朔和崔健，我是不怎么熟悉的，我不能妄加评论他们，但是文章中关于小波的评价我认为是十分客观的，而且从那篇文章的评论留言来看，大部分读者也是认同文章中的观点的。所以我暂时先认为王朔和崔健在中国的文学上确实占了一席之地吧。
现在回到《王朔的作品》一文本身，在文章中，小波这样说到：我觉得王朔过去的反嘲、反讽风格，使我们能见到深一层的东西。最近听说他要改变风格，向主流靠拢，倒使我感到忧虑。
我想，小波的忧虑或许不仅仅是王朔吧，他只是以王朔的事为引子，来引导人们思考：有多少人能够坚持自己的风格，而不是去为了迎合主旋律，不是去为了刻意博得眼球？
最后来说说《男人眼中的女性美》，小波在文章中这样说到：我所认识的男人在这方面都有一颗平常心，也就是说，见到好看的女人就多看一眼，见到不好看的就少看一眼，仅此而已。
我认为这话说的有道理，因为相对于美女（仅从外貌而言）而言，很多女人更容易产生诸如嫉妒心、自卑心之类的心理，所以相比于男人“见到好看的女人就多看一眼，见到不好看的就少看一眼”的心理，很多女人确实少了一颗平常心。
是啊，很多女人因为追求美失去了平常心。只是，或许在小波看来，女性的美更来源于自信吧。
他说，年轻、健康，这本身就是最美丽的，用不着用化妆品来掩盖它。可是现实是，有些女性却在为了追求自认为美的路上越走越远，她们化妆时和素颜时简直判若两人。我这里，没有批判女性化妆的意思，我想王小波也没有这个意思，否则他也不会说“假如修饰自己意味着尊重对方，还是打扮一下好”这样的话了。
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