宠辱不惊
关键词：寄托
三个成语
宠辱若惊 大患若身 宠辱不惊
一、宠辱不惊、宠辱若惊三种类型。
宠辱会有两种状态：若惊或不惊。
1）不惊。《菜根潭》有言：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这个看似高冷。其实是一个人落魄时的自嘲，算不得境界高。
2）普通人的若惊：宠也惊，如宫斗剧中妃子受宠，一人之下万人之上，总怕失宠而受辱去刷马桶，自己面对得失，乱了方寸。
普通人的若惊是怕倒霉，所以总是患得患失、纠结，彷徨，心不情，总有压力，总是担惊受怕。到了低谷受辱心里难受，过不去，自暴自弃；到了高位奴颜卑膝，丧失人格与尊严。
贵大患若身
3）道家人的若惊：惊是觉醒。是明白天道泰极否至，是轮回。自然谨言慎行，不被外物迷惑，心不被外物欲所控制、所牵绊、所奴役，而是役于物。
不惊不喜，不受宠辱，自然也是高境界。随顺自然，不压抑着自己情绪的感觉，否则压抑时间长了，会憋出病的。
道家的若惊才是真正合于道的选择。我即不是如饭桶，如猫如狗，枉来世一遭，昏昏噩噩、混吃等死；也并非汲汲于功名，为名、利、物，欲所束，一生不得翻身，痛苦一辈子。
为吾有身
二、大患若身
身：《道德经》里身有时指利益，特别指自身私利。身若大患，差之毫厘，缪以千里，身大多时候反应都会有延迟感，不大听心的指挥。有私心，有这个臭皮囊，就会被其所左右，甚至被物欲所驱使，而带来大患。
怎么办？先无身，无小我，忘我。后其身，外其身，尽量管住自己的眼耳口之六欲，不要颠倒了本末，让外在的身绑架了内心，让私欲膨胀蒙蔽了良知。
爱身、贵身，怎么爱，为腹不为目，如第十章讲的六步修身法。爱身、贵身的最高境界是用为他人服务替代自私自利，从而杜绝患得患失。但又生而不自有，为而自以持，长而不主宰。利己利他利众生。
越到高位，越明白四达，越要谨言慎行，因为到高位，不欲骄狂而张狂自至，这是人性，要充分认识到。
及吾无身 吾有何患
三、小结：寄与托
曾子在《论语》中亦言“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”曾子说：可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。
儒道两家永远都在说，人活着是没有权利义务，最重要的是责任是使命。永远感觉是替别人做事，永远站在他人角度为他人考虑。得天下人信任，寄责任于一身；挽苍生于水火，托举起一个盛世。然后事了拂衣去，片衣不沾身。
寄与托
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