最近常听人讲，你们不能自己独立读经，因为《四十二章经》说了：“慎勿信汝意，汝意不可信。得阿罗汉已，乃可信汝意”。也就是说，我们自己理解的经文，都不能相信。
这话听上去似乎有理，但仔细一想就不对了。因为，即使我们不是自己读经，而是看祖师注疏、法师讲解，那些文字音声一样可以在我们的意识中产生反应。如果这种意识的反应都不能相信的话，那我们连祖师大德、法师善知识的话也没法自己学习听受了。这让我们怎么学佛呢？
带着这个疑惑，我去查阅了大藏经中《四十二章经》的相关段落。这才发现，人家用来阻止我们独立读经时引用的经文，是被删减过的。真正的经文原貌是这样的：
慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
这里比人家流传的版本多出了两句：“慎勿与色会，色会即祸生。”如果前文的“信”字是相信的意思，那么，前文的句子和这两句接在一起，就非常不通顺，很难理解了。所以，从原经文来看，这个信字不能理解为“相信”。那么，又该怎么理解呢？我们不妨看看蕅益大师注解《四十二章经》时，是怎么说的吧。大师说：
此第二十八章，深诫意马难调。而色祸宜避也。众生无始以来，只因恣情率意，久受轮回，未证阿罗汉。常与无明爱见慢俱。岂可自信汝意而不事推简耶。【出自《佛说四十二章经解》】
从这里看，大师把“汝意不可信”的信字解释为“放任”。这样一来，原文的六句就完全通顺起来了。说的就是，在没有成为阿罗汉之前，我们不能放任自己的意识心，要防止这个意识心与色欲交会，否则就会障碍我们的修行了。
“信”有放任的意思吗？在字典上一查，果然如此，他有放任、随便等意思。还可以有“信手”“信意”等词汇组合。信意就是“信汝意”，也就是放任意识心的意思。
这样一来，我们就可以肯定的说，那些以“汝意不可信”这句话阻止我们独立读经的人，是自己被讹传带偏了。他们的偏颇反而成为一个警讯，告诉我们：
在学佛过程中，我们必须牢牢依止经典，养成独自读经，查经检索的习惯，不要被人云亦云的传说带错了方向，走错了路。
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