图：网络
孔子曰：君子喻以义，小人喻以利。
义是什么？是道义，是大义；利呢，无非是物质，是金钱，这似乎没有什么好争论的。
孔子的话是对的。
关于君子，有人总结了五条：
其一，君子心胸宽广，能容纳万物。是以君子坦荡荡，小人常戚戚。其二，君子懂得谦让，愿意成全别人的好事，亦即“君子成人之美”。其三，君子严于律己，宽于待人，小人则反之。其四，君子重道义，有家国情怀。其五，君子为人真诚，从不弄虚作假。如果从前，还要加上一条：君子无私。
我认真比对了参加工作以来认识的人，符合上述五条标准者，鲜矣。再用五条标准对照检查自己，怎么看都是一个小人。或者可以这样说，我有时候是君子，有时候是小人，甚至大多数时候都不是君子。值得庆幸的是，本人从未以君子自居，因此绝不是伪君子。
身为资深媒体人，认识不少曾经的君子，他们在主席台上向台下的我们“喻以义”，那个慷慨，那个激昂，那个义正辞严，真的很难想象他们后来会“进去”，而且是一个接一个地“进去”。他们中间甚至有正在台上讲话、没等讲完就被带走的。单位第三任一把手最喜欢开会，反复讲什么“三轻三重”，诸如重事业，轻名利啥的。别的不说，他老兄在离任之前，自己奖励了自己一部日本轿车。当然，奖品最终被没收了。他们对别人喻以义，自己却偷偷地谋利。
最近无意中看了一段视频，鲍鹏山教授讲先秦诸子百家，顺便提到了孔子为什么说“君子喻以义、小人喻以利”。于是再一次对孔子和先秦诸子产生了敬意。
鲍先生说：
“先秦诸子写的文章，没有教育人民的，他们都是教育统治阶级的。他们敢于和统治阶级讲道理，从来不对人民夸夸其谈。人民不要教育，你做好了就行了。君子喻以义，小人喻以利，我要讲道理的话，要给你们这些当政的人讲大道理。给老百姓不要讲大道理，给老百姓讲我给你什么好处就对了。”
在不少著述读到了真实的儒家以及别的什么家。孔子当年培养的是贵族，至少是平民中的精英，他是跟这些人讲道理的，讲治理国家的大道理。这些贵族包括诸侯和士大夫，他们就是孔子所说的君子。老百姓是小人，他们没有机会听什么大道理，听了也没用。小人需要的就是利益，就是吃饱穿暖，就是安居乐业。
说得现实一点，例如我这种“小人”，最大的愿望就是有养老金拿着，看病能多报销一点药费，女儿女婿打工的公司不出问题，孙子将来能顺利考上大学，毕业后能找到一份稳定的工作。——这些，都是实打实的利啊。
倘若社保局停止发放养老金，成天向我“喻以义”，要我成为君子，为了什么余热发光，然而那“义”能够换来一日三餐吗？生存一旦出了问题，不“常戚戚”才怪。
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