原文
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
翻译
所以君子要首先慎重对待自己的德性。有德性才有人拥护，有人拥护才能占有土地，有土地才有财富，有财富才有资源可用。德性是根本，财富是末节。把德这个根本推到外面去，把财富这个末节放进内心，相争的民众就会围绕着财富实施抢夺。你聚敛财富，民众就离你散去；你散出财富给民众，民众就聚合在你这儿。说出悖逆道理的话，就会被悖逆道理的话回应；悖逆道理地聚敛财货的，也会被悖逆道理地夺走财货。
如果一个公司，成天开会研究“怎么能挣钱”，那真不知道这钱从哪儿挣！所有的生意都能挣钱，你都去做吗？
你到底是干啥的？你对社会有什么用？你准备贡献什么出来？讲利益不讲仁义的人，他无论入到哪一行，都会觉得入错行了，因为都没有别的行业赚钱，所以他老转行，最后一辈子什么也干不成，饭都吃不上。
刘邦曾经问韩信：你怎么不跟项羽，跑来跟我呢？项羽是什么样的人啊？
韩信说：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓（wán）敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”意思是，项王是一个恭敬慈爱的人，说话和气。士兵生病，他能关心落泪，把自己的食物分给他改善伙食营养。但是，当别人有功劳，该加官进爵封赏钱财的时候，他就受不了了。印刓敝，这三个字非常形象！刓，就是刻。给人家的官印刻好了，他却舍不得给出去，因为给出去之后，下个月就要给人加工资啊！于是他就把那印抓在手上，磨蹭啊磨蹭啊，印角都磨光了磨破了，还没给出去！
要想公司兴旺，老板就要不爱钱，肯分配，不能说“以后公司好了，一定让大家过上好日子”，而是要“先分钱”，在一开始就有分配机制。
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