关于养生，苏东坡写信给弟弟苏辙 ，告诉他做人应当“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”
凡事随缘，拿得起，放得下，忘得了，去除私心杂念，任何时候都要保持心性空无。这需要通过悟性，在滴水穿石般的修炼中慢慢习得。
苏东坡在贬谪黄州期间，开始求佛论道，探寻幸福的秘密。为此，他还从古籍中摘抄四条生活作风，用来自我激励：
一曰无事以当贵。
二曰早寝以当富。
三曰安步以当车。
四曰晚食以当肉。
显而易见，这四条古训体现了安贫乐道、知足常乐的人生态度。
好是好，只不过后来，苏东坡发现其中也存在问题——心无闲事就好，又何必把这种状态，“当作”贵呢？优哉游哉地信步而行本是好的，又何必把这种行走，“当作”车呢？
苏东坡觉得，心中有贵、富、车、肉这些概念，才会有“当”的想法。存有各种“当”的想法，即便无事、早寝、安步、晚食，也没有真正做到心灵自律，或者说，这些外在的追求，并没有从内心真正放下。
一样东西，从形舍弃不易，从心消除更难。所以，高级的断舍离，不仅仅是从看得见的物质形态上，更应从思想意识舍弃聊胜于无的观念。
很久以前，在超市看到一种素食，有点像鸡蛋卷，却叫素烧鹅。当时我站在这些“鹅”面前，百思不得其解。后来，尤其读到苏东坡的“当”，似乎恍然大悟。
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