《道德经》有言：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
对世界的认识，需要达到一种极静的状态，不仅是环境静谧，更需要内心安宁。
诚然如是，心若繁杂，智慧被蒙蔽，就看不清事实的真相。
沉默，体现做人做事的态度，是蓄力、是反思、是智慧。
沉默，是蓄力
《易经》中说：“潜龙勿用。”
事物未达强盛，就要懂得藏锋守拙。
成功，永远属于有准备的人。
战国七雄中，秦国是最后一个崛起的诸侯，但却是实力最强大的。
在当时的地理版图中，它位于最西边，与异族接壤。
特殊的环境，使它极少参与其他大国的征战，也被他们忽视了存在。
这使得它有足够的时间和精力发展自己，当其他诸侯国为“联亲”“争霸”搞得不得安稳时，它却在大张旗鼓地搞变革。
秦孝公在位时期，任用左庶士卫鞅实行变法，发展农业，奖励生产，开辟阡陌，建立县制，统一度量衡。
仅仅十几年工夫，就变得国富民强，有了叫板其他诸侯的资本。
而其他兴起早的诸侯，经过连年征战，难以保持最初的活力。
《道德经》曰：
“虚而不屈，动而欲出。”
沉默是蓄力，看似中空，但蕴含着无穷的力量。
楚庄王继位前三年，不理朝政，醉于享乐，被手下人质疑。
他不去理会，以一只大鸟自喻：
“不鸣则已，一鸣惊人。”
经过多年的暗中观察，他知道了谁是可用之才，开始临朝，改革政令，带兵讨齐，终于称霸天下。
鬼谷子说：
“大器晚成，必有征兆。”
成大器的人，都有一个共同的特点，就是在沉默中发力。
盲目开始不能走远，一颗浮躁的心，不能把控住局面。
若想言必信、行必果，就要静待时机成熟，切不可急于求成。
过早地暴露自己，只能与成功背道而驰。
沉默，是反思
诸葛亮《诫子书》中说：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
只有让自己的心静下来，淡泊名利，才能思想澄明，笃行致远。
真理，往往存于无人问津处。
王阳明一生致力于做圣贤，但在初入职场时并不顺利，受到打击和排挤。
他运用所学的知识试图解开谜团，但没有成效。
明武帝朱厚照在位期间，宦官刘瑾权倾朝野，许多忠臣遭其毒手，王阳明也没有躲过，被压大牢。
1507年，他被贬至贵州龙场，这里地处偏僻，环境恶劣。
王阳明每天以静坐的方式让自己安静下来，把以前所学的圣学一一审读，终于顿悟了著名的阳明心学。
他把心学理论运用到打仗上，夺得胜利；运用到管理中，取得人心。
于是，一个全新的王阳明出现了。
《道德经》中讲：
“故常无，欲以观其妙。”
思想归于宁静的状态，才能发现宇宙、社会、人生的奥妙。
1756年，44岁的卢梭远离城市，开始了隐居生活，在安静中寻找生命的本真。
六年中，他写出了许多著名的作品，涉及众多领域。
《菜根谭》中说：“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露。”
静默时，思想最接近本真。
未经审视的人生，永远不能走向成熟。
沉默不是消极避世，而是直面人生，直击痛处。
沉默，是智慧
《论语》有言：“三思而后行。”
春秋时，鲁国正卿季文子在做每件事情之前，都会思考三次才行动。
冷静，是处理事情的妙方。
而三国时的杨修，就像曹操肚子里的蛔虫，唯恐不能吐之为快。
曹操在门上写一个活字，杨修看见了，马上派人把门改小，说主公嫌这个门太阔了。
曹操写下“一盒酥”，杨修叫仆人们一人吃一口，因为三个字拆解开是“一人一口酥”。
杨修口无遮拦的聪明，让曹操心生不快。
在平定汉中的战役中，一次将士问曹操晚间的口令，他正在考虑进与退的决策，就随口说了句“鸡肋”。
杨修听到后，自作主张地让将士们收拾行装准备撤军。
被曹操质问后，他说：
“鸡肋，食之则无所得，弃之则无可惜，公归计决矣。”
曹操终于忍无可忍，以扰乱军心之名斩杀了他。
海明威有句名言：
“我们用两年时间学说话，却用一生学闭嘴。”
喋喋不休让人生厌，保持沉默才是智者行为。
孔子曾这样评价卫国大夫宁武子：
“邦有道则智，邦无道则愚。”
宁武子因为三缄其口，不让对方抓到把柄，才得以保全自己。
他不是明哲保身，而是大智若愚，表面上装的什么都不懂，其实是麻痹敌人，伺机脱身。
面对不利的环境，暂时的沉默胜过口若悬河的雄辩。
《菜根谭》里说：
“伏久者，飞必高；开发者，谢独早。”
成功属于厚积薄发，过早展露头角，必定会很快结束。
稳重是根本，静定是主宰，守住根本和主宰，才能行稳致远。
过于呱噪的人生，是水中月、镜中花，虽然有暂时的辉煌，但是却不能守得长久。
适时沉默的人，是蓄力、是反思、是智慧，终将会获得成功，把日子过成自己想要的模样。
愿我们此生，守得了沉默，赢得来辉煌。
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