高考写作||思辨的智慧

高考写作||思辨的智慧

阅读下面的材料，根据要求写作。

知足知不足，有为有弗为。这是作家冰心的祖父谢銮恩的一副自勉联，这副对联引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【作文解析】题目是冰心祖父谢銮恩的自勉联：“知足知不足，有为有弗为。”据此写一篇议论文，要求选准角度，明确立意，文体明确，自拟标题，不能套作抄袭，不少于800字。

首先，要理解这副对联的含义。上联“知足知不足”应该是指既要懂得知足，也要知道自己的不足之处。下联“有为有弗为”则是说有些事情要积极去做，有些事情则不应该做。整体来看，这对联讲的是个人修养中的自我认知与行为选择，强调平衡与节制。确定文章的角度和立意。可能的角度包括：个人修养、道德准则、人生哲学、社会责任感等。考虑到议论文的结构，可能需要从解释对联含义入手，然后分论点展开，最后总结提升。

然后，思考如何展开分论点。比如，可以从历史人物或事件中找例子，说明知足与知不足的重要性，以及有为与弗为的实践。例如，苏格拉底的“我知道我一无所知”体现知不足；范仲淹的“先天下之忧而忧”展示有为；陶渊明的不为五斗米折腰则是弗为的例子。

还需要考虑结构安排。通常议论文的结构是引言、论点1、论点2、论点3、结论。每个论点需要有力的论据支持，比如名人名言、历史事件、文学作品中的例子等。

标题方面，要简洁有力，能够反映主题。比如“在知与行之间寻找生命坐标”这样的标题，既有对联中的知与行，又点明了寻找平衡的主题。

然后，检查是否满足所有要求：选准角度，确定立意，明确文体，不套作，不抄袭，不泄露个人信息，字数足够。需要确保例子不重复，逻辑清晰，过渡自然。

可能遇到的难点是如何将知足与知不足、有为与弗为有机结合起来，而不是分开讨论。需要找到两者之间的内在联系，比如自我认知指导行为选择，或者平衡中的智慧。

最后，确保语言流畅，用词准确，论点鲜明，有深度。可能需要引用一些哲学思想或文化传统来增强说服力，比如儒家、道家的相关理念，或者西方哲学家的观点作为对比或补充。

文章结构——引言：解释对联，提出中心论点——在知与行中寻找平衡。分论点1：知足与知不足的辩证关系，例子如苏格拉底、王羲之。分论点2：有为与弗为的选择智慧，例子范仲淹、陶渊明。分论点3：两者的结合，如王阳明的心学，达芬奇的多领域贡献。结论：强调平衡的重要性，呼应开头，升华主题。

在知与行之间寻找生命坐标

谢銮恩的自勉联如一枚双面古镜，一面照见自我认知的澄明，一面映照行为选择的智慧。这副诞生于清末民初的对联，在百年后的今天依然闪耀着智慧的光芒。知与行的双重境界，恰似阴阳相生的太极，唯有在动静相宜中找到平衡点，才能在纷繁世界中建立生命的坐标系。

知足与知不足的辩证，是智者叩击心灵的永恒课题。古希腊德尔斐神庙上镌刻的“认识你自己”，与苏格拉底“我知道我一无所知”的箴言遥相呼应。王羲之在兰亭雅集时写下“后之视今，亦犹今之视昔”，既是对当下欢愉的知足，更是对生命无常的清醒认知。这种双重自觉，让中国文人在“穷则独善其身”与“达则兼济天下”之间进退有度，在“不以物喜，不以己悲”中保持精神的高度。

有为与弗为的抉择，丈量着生命价值的深度与广度。范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧”，却在政治抱负受挫时选择归隐著书。陶渊明“不为五斗米折腰”的转身，看似消极避世，实则是对精神自由的积极追寻。就像敦煌藏经洞的守护者常书鸿，他放弃巴黎画家的锦绣前程，用半生守护荒漠中的文明火种，这种取舍之间闪耀着超越功利的精神之光。

知行合一的至高境界，在历史长河中始终是照亮文明的灯塔。王阳明龙场悟道提出“知行合一”，不是简单的理论与实践结合，而是将道德认知升华为生命本能。达芬奇在解剖人体时发现黄金分割，在观察飞鸟时构思飞行器，正是这种永不止息的探索精神与自我约束的理性并存，让他的创作既充满想象力又不失科学严谨。这种境界，如同中国园林中的太湖石，“瘦、皱、漏、透”中自见天地。

站在数字时代的浪潮之巅，这副古联依然能给予我们深刻启示。当信息洪流裹挟着每个人前行时，知足的定力让我们守住精神家园，知不足的清醒推动文明持续进步；有所为的勇气创造着未来图景，有所不为的克制守护着人性底线。这种平衡不是静态的妥协，而是如黄河之水般在九曲十八弯中奔涌向前的动态智慧，让每个生命都能在时代经纬中找到自己的坐标。