在昨天的文章里讲到这本书里“文人相轻”的话题，既然有“文人相轻”，那当然也有“文人相惜”。
今天的话题我们就来讲一讲在这本书里“文人相惜”。
首先是聘请王国维到清华执教。王国维是清朝末代皇帝的老师，起初他还有些顾虑，因为自己毕竟还在朝做事，而且还是“帝师”。当校长曹云植托胡适把聘书送到王国维的手里时，他是不想聘请的，后又经胡适说和，加上胡适把王国维用汽车专门拉到学校转了一圈后，心有些动了。不过，这时候还没有确定要不要去。
之后，国学研究院的主任吴宓再次登门拜访 ，在去之前，吴宓先做了攻略，因为王国维作为晚清遗老，在思想习性做过一番研究后，到达王国维住所，采取入乡随俗策略，先行了三拜如仪大礼，然后再提聘书。
让王国维感动的是觉得眼这个吃过洋面包的年轻人很尊重自己。要知道吴密也是一代大师，他用这样的礼仪对王国维，王国维又怎么不感动呢？最后，也就答应了去清华执教。
读过王国维《人间词话》都知道他说的求学问的三个境界：一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维对哲学、美学、词曲都有研究，而且还精能英文、德文、日文等多种语言文字，他对西方哲学、美学、文学，特别是对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德以及后世的叔本华、尼采等大师都有独特的研究和深刻的洞见。
胡适是一代大学问家，在他心中，王国维和梁启超都是“高山仰止”般的人物。后来，执教清华的王国维和另外的梁启超、陈寅恪、赵元任并称“四大导师”。
梁启超和清华的渊源就有些多了，因为他自己的几个孩子都在里面读书求学，有时候梁启超也会到清华演讲。他除了演讲外，他也会在这里休假“小住”，其实就是在里面著书立说。梁启超聘到清华也就不足为奇了。
用作家梁实秋的话就是：“对梁任公（梁启超字任公）怀着无限景仰，倒不是因为他是戊戌变法的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对青年确启迪领导的作用”。
在1914年学校建立三周年之际，梁启超演讲的题目为《君子》，他用《周易》里两句关于“君子”的乾坤封象做发挥，也是因这次演讲对学校的师生心灵深处留下深深的烙印，并对当时学校的学风和校风产生了巨大深远的影响。后来，清华就把这句话里的“自强不息，厚德载物”作为校训。
当时的学校里，只有王国维和梁启超两位导师肯定是不够的，于是当时教务长张彭春积极推荐当时留美的同学，号称“汉语言学之父”的哈佛博士赵元任来任教。曹校长得知后，欣然同意，立即发电聘请。此时的清华有了三位大师级导师。
时任国学研究院主任的吴宓看到张彭春推荐自己的同学，于是也向校长推荐自己的同学陈寅恪，当时的陈寅恪还在柏林大学读书。
由于陈寅恪没有一个学历学位证书，经过吴宓的力荐，还有梁启超和王国维共同努力，曹校长权衡再三，最后同意陈寅恪前来任教。于是四大导师聚齐。
与“四大导师”随后的大师便是李济，开始李济并没有在清华，他先执教南开，后来李济加入考古工作不久，清华国学研究院招聘天下一流人才的计划开启，作为筹备顾问的丁文江建议李济去研究院，一边任教一边工作，并把李济介绍给梁启超，后丁和梁一起向校长推荐，校长听到后，认为是难得的人才，于是赶快请进来，时年29岁的李济以讲师身份出任国学研究院导师。
这里面有些导师本就有一定渊源，这个我们放在后面讲。
这些大师的加入，无疑给当时的学校带来了一股强有力的力量。
惜人才在这里体现得淋漓尽致，文人与文人之间的相惜在这里也得到了体现。他们之间是真的从内心的欣赏。
邓公说过一句话：“珍视人才，人才难得呀！”，没错，即使是人才，也要有人懂得赏识才行。这就是最好的证明。
今天就讲到这里，明天接着讲。明天见！
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