人性之恶，平庸为甚！
人的一生，饶有趣味，人与人的碰面，就像一场旅行的邂逅，能够记得住的往往是极好或者极坏的。
在这个本就不公平的社会里竞争拓展，绝大部分人认为资源的分配往往成为个人空间发展的第一要素。我却觉得恰恰不是。因为资源的分配和承接人的素养有着至关重要的联系，没有最优秀的资源，只有最合适的能量。
譬如一辆SUV车，需要95号汽油，但一辆普通的小轿车，92号汽油就已经足够动力需求，为什么一定要95呢！
又譬如一辆纯电动车，你原油再怎么好，它的本质是吸收电能量的，油也就不存在价值了。但你不能说油不好。
可现实生活中，人们往往就喜欢把自己使用不到的，吸收不到，索取不到的能量，变相的嗤之以鼻，甚至大肆诋毁，这是平庸人身上祖祖辈辈遗传下来的劣根性，难以拔除。
更有甚者，那种在别人身上已经获取能量，却不甚知足，喜欢在背后摇唇鼓舌，喜欢切切察察背后讨论人家的生活，枉活几十岁，有儿有女，却不知收敛过剩的表达欲，大放厥词，不明所以却又亲眼所见一般，为人父母，如何教养得好自己的子女？
君子常言自省，读书善于医愚。越是体泰位尊之人，越是尊重自己的人，越懂得谨言慎行。口无遮拦之人和没有完全通人性的狗，见人便狂吠撕咬又有何异？
且不论卑劣秉性，也不能完全说这样的人有多么怙恶不悛。因为这样的人往往也没有多大本事为大恶，因为总是能够把自己的蠢发挥到淋漓尽致。
因为你转身说过的话，其实就会被另一个人变着法儿的传到当事人耳朵里，有时候不与计较是智者的宽容，最后弄得自己里外不是人，这样的蠢蛋又有什么实力去为恶呢。
有一天，唐太宗对近侍大臣许敬宗说：“朕观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”
意思是：我觉得你在我手里这些大臣当中最贤德，还仍然经常有人说你的坏话，这是为什么呢？
许敬宗不慌不忙，不紧不慢的回答到：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？”
春天的雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。包罗万象的苍天尚且不能令每个人满意，何况我小小的许敬宗呢？
唐太宗点头称是，许敬宗接着补充道：“是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。”
是非谣言不可听，听了也不能信。皇帝如果听信了类似的话，无故的大臣就要遭到杀害，作为父亲听信了类似的话就会把儿子杀死，夫妻之间听信了类似的话就要离婚，朋友之间如果听信了类似的话就会分别，乡邻之间听信了类似的话就会相互疏远，亲戚之间如果听信了类似的话就会断绝来往。堂堂七尺男子汉，需要提防的是三寸不烂之舌，有些人的舌头像龙泉宝剑一样，说出来的话杀人不见血。
睿智的人总是坚定自己的判断，不盲目屈从自己的意志，去自怨自艾或者偏听偏信。自私自利的人永远不明白自己的所作所为，会给别人带来怎样的伤害。不过这种伤害是可以制止的，就是远离这样的负能量。
我多次在我的文章里回忆这样一个小故事，我读高中的时候，班里同学给一个男同学取外号叫“天皇”，当时本身我们国家和日本因为钓鱼岛而关系降至冰点，取这样一个“外号”无疑有些带侮辱性。
男同学找到我说：“班长，你能不能在读报课上给同学们讲一讲，以后别这样叫我‘天皇’了……”我在读报课上也认认真真把这位同学的诉求说出来了，其中有一位女同学叫嚣似的，“我觉得这样叫很亲切，我就要这样叫……”
那一刻，我突然明白，人性的自私刻薄，美丑善恶，自是天成，后天的说教，其实很难真正意义上改变一个人的天性。平庸，始终是贫贱的原罪，正如《寒窑赋》里所讲：乍富小人，难脱贫寒之肌……
更何况，小人难以乍富……
捍卫一个人的格，成为一个趋于美的人，努力活得使自己不要那么平庸，不要让自己子女像自己一样庸俗，靠近有正能量且阳光明媚的人，脱离苦海，不负人间一场！
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