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说起我国的古代王朝，一般都会从夏商周开始，但夏朝和商朝的历史记载比较简略，还处于王朝草创时期，到了周朝，算是境界大开。
周朝给我们留下的印象，第一就是分封诸侯，所谓“封建亲戚，以藩屏周”，71个诸侯国中，有53个是周王室的姬姓诸侯，剩下的18个是异姓诸侯，最初的目的就是稳固周天子的统治，起到屏障作用。
周天子把土地和老百姓分封给了诸侯，诸侯又把土地和老百姓分封给卿、大夫，诸侯当然要对周天子效忠，但卿、大夫效忠的却是诸侯，这样诸侯的势力膨胀后，就会想办法挑战其他诸侯和周天子，春秋战国的乱局也就成了必然。
诸侯混战开始，之前的井田制也变得不合时宜，各国为了强国扩军，纷纷改革，井田制的崩溃也是时间问题。
孟子在世的时候，井田制就没有办法维持，他经常劝诸侯施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是要求诸侯恢复井田制。
孟子对井田制有自己的具体想法：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”
农民要优先耕种“公田”，才能耕种属于自己的“私田”，“私田”还都是一样大，这样看起来非常公平、和谐，但实际上只能说说，具体实施的可能性没有。
但井田制消失后的土地私有，带来严重的土地兼并和贫富分化，井田制就成了儒家弟子的美好向往，甚至还有“出入相友，守望相助，疾病相扶助”这种不切实际的想象。
汉武帝时期，儒学大师董仲舒就对“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的现状非常不满，他想恢复井田制，但也知道不可能一蹴而就，提出“塞兼并之路”的“限田”措施，想的是控制地主豪强的扩张欲望，降低贫农的风险。
但“限田”也是无法实现的理想，因为土地买卖是自由的，人为控制是不现实的。
但历史上总有强悍的猛人，西汉外戚王莽称帝，建立新朝后，推出各项改革措施，其中涉及土地的就是“王田令”，具体内容就是取消土地私有，全部收归国有，然后按照周朝井田制实行“均田”。
看起来很美好，但却掀起轩然大波，甚至引发天下大乱，身死国灭，最简单的道理就是，王莽的“托古改制”，利益受损的不止是地主，还有很多农民，可以说是天下人了。
宋朝是现在很多人喜欢的一个时代，因为经济富足，生活清闲，但这种环境下，带来的也是土地兼并和贫富分化。
很多人认为这是“田制不立”的结果，主张恢复井田制也成了一股潮流，具体进入实施阶段的，就是著名宰相王安石，他建议宋神宗模仿新朝皇帝王莽的“王田令”，“令如古井田”。
最后王安石没有实现这一步，但他的“方田均税法”，算是打了前哨，新旧党争也让北宋走向了灭亡。
南宋儒学大师朱熹也对井田制推崇备至，他的观点是：“田尽归官，方可给与民”，“而今要行井田，索性火急做”。
但朱熹虽然思想影响大，但没有机会上台执政，井田制也就没有了存在的空间。
随着辛亥革命的一声炮响，清朝也走到了尽头，封建和井田制，也就彻底成了历史名词。
作者：悦史君（资深媒体人，文史专家，作家，书评人 微信公众号：历史这样说）
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