今天我与一个核心交谈，他的大意是:神其实就是我们自己，集中精力会让神显现出来。
我明白对方的意思，他说的没错，我们每个人内外都有一个神。
我们常说“聚精会神”、“屏气凝神”。
在这个社会上，很多人的神是散的，原因无外乎:心有挂碍、口是心非、身不由己等。
所以，在大街上你会看到，虽然都是在行走着的人，只不过有的人是神形涣散、六神无主，被生活的惯性拖着走，犹如一具行尸走肉。有的人知道自己想要什么，知道自己在做什么，心中所想与行之所为是一致的，这样的人活得有劲头。
这两种人神的不同表现形式，也就形成了不同的生命状态。
对于如何汇聚我们内在的神，有一个比较好的方法是:
执一念，其神凝。
这句话即是方法也是心法。
我经常在想:
我们来到这个世上到底是为了什么？
即使我已经有了比较确定的答案，但是我还会不断地问自己。
后来我明白了，我的重点不是问自己，而是在劝自己。
事情没做完的时候，结果不太好的时候，被人埋怨的时候，情绪低落的时候。劝劝自己，一切都是浮云。
我觉得，人活这一辈子至少要做到:此心光明。
如果有人曾经做过错事，走过弯路，只要能够正心正念的对待，并修正自己的行为，勇于承担责任。这就很好了。
有的人会因为一次的错误而耿耿于怀，余生都在痛苦中喘息，活在那阴霾的角落里。
这种情况下，你的神又怎么能出来呢？
有人会说:你说的神与我信仰的神不是同一个意思。
《梵网经》中说:释迦摩尼在成佛后，来到这个世界有八千次。
人们总是拜佛拜神拜上帝，总是觉得自己只要一一拜一求就能够心想事成。
人们总在向外求，而忘了向内求，忘了自己内在的神。
也许，这一世，很多人拜的那个佛像也许就是曾经的自己。
我们来到这世间，除了活在当下，享受生活，这生活包括酸甜苦辣，凡是种种，都是不同的感受，我们不要被前人对名词定义的好坏而产生了分别心，用心去感受，好好修行，修正自己的言行和心性，酸甜苦辣都是感受，无好无坏，当下有什么用心体验就好了。
当然，我们也要有追求，比如我的追求是，在过好自己的同时，让自己身边的人，让更多的人也能够获得快乐幸福。
我们每个人要相信自己，要以行证言，要不断地完善自己，让我们自己没在的神越来越活跃。
有一物，余知其存而无以言其形，余识其相而无以言其本，此物不位八方之地，不占八节之时。世人多巧利，故有应用之得，故有知见之障，执守之碍。然无所知所认者，仅有身形之劳，不得身心之困，仅有身之忙，而无意念之苦。
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