《楞严经》讲到底就是要告诉我们十法界、宇宙万物都是我们的心。
我们的心遍一切时、一切处。我们的心也在内，也在外，无所在（不局限于某一处）的当下无所不在（整个十法界的全体都是我们的心）。十法界，诸佛菩萨，天人鬼神，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，有情无情都是我们的心。这一切万法没有变化出来之前，以空如来藏的形式含藏在心里。变化出来后，是以不空如来藏的形式显现在我们面前。那么，这个不空如来藏当下是不是空如来藏？（是）空如来藏当下是不是不空如来藏？（是）变化的过程叫：空不空如来藏，或者叫不空空如来藏，是一回事。这三个如来藏，没有哪一个不是哪一个，随拈一物都代表我们的真心本来面目，因为都是一个本体，一念心所变现。这叫一心三藏。
既然十法界一切万法都是由空如来藏（无形无相）变现为不空如来藏（有形有相），空有不二，空有一心，那么以等量代换来观照：我当下就是张三，张三当下就是李四，李四当下就是佛，佛当下就是地水火风，地水火风当下就是一个苹果。以此类推，没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，随拈一物都代表一心三藏。因为一切都是一个本体，一念心所变现——守本真心念佛——阿弥陀佛——乐元光——
《楞严经》讲到底就是要告诉我们十法界、宇宙万物都是我们的心。 我们的心遍一切时、一切处。我们的心也在...
楞严大师嘉言集 ——宋长水子璇大师 长水子璇大师 (965~1038)，北宋华严宗僧，世称长水大师、楞严大师，杭州...
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本文标题：《楞严》宗要
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