不逐奇幻生

不逐奇幻生

焦小桥

“俱荣上节初，独秀高秋晚。吐绿变衰园，舒红摇落苑。不逐奇幻生，宁从吹律暄。幸同瑶华折，为君聊赠远。这是南北朝· 谢瑱的诗句。

苹果树和别的花朵一样，都是在春天刚刚来临就开花。如今秋色已深，只剩下一朵花了。绿色褪去剩下衰败的果园，红色的花朵凋谢，落了一地庭院。苹果并不为了夺目绚丽而生，宁愿遵从平稳温暖的阳光。

关于苹果的起源，史学界争议颇多，公认的一种说法来自狄奥弗拉斯图，他是古希腊植物学家，哲学家，亚里士多德的亲传弟子，亚里士多德离开瑞典之后，狄奥弗拉斯图就接替主持了吕克昂学院，成为了逍遥学派的第一任领袖。

狄奥弗拉斯图著有许多自然科学论著，其中最出名的代表作为《植物原理》、《植物史》，他记载了550种植物，在其中一章中写道：一些植物，比如葡萄、无花果树、石榴、苹果……

《植物原理》、《植物史》奠定了植物学发展的基础，后世植物学家都将这两本书奉为经典，也使用了书中植物的名字。

东晋时期，盛行修仙问道，苹果就成了一种灵丹妙药，《拾遗记》中载有：须弥山有柰，冬生，如碧色，以玉井水洗，食之骨轻柔，能腾虚也。

柰就是古代对苹果的称呼，柰也称“花红”， 古书上说这是一种表皮为深红色并带有一些条纹的果实，肉质呈现黄白色，大家都吃过苹果，刚吃苹果时，肉质呈现白色，放置一段时间就被氧化成了黄色。

在我国国学《千字文》当中，也有柰的身影：果珍李柰，菜重芥姜。在古时，人们认为生姜，芥菜能解百毒，驱邪气，《神农本草经》有载：芥味辛，除肾邪，利九窍，明线人。

柰这个唯美的名字并没有流传下来，随着外来佛教的影响，人们称“柰”翻译为了“频果”，“频果”这种称呼随着佛教也开始传播了起来，宋朝佛道融合，不分彼此。

佛教和道教的神话传说，都相互融合，“频果”和成了道教一种的称呼，明朝时期，万象晋也在自己的浓书写道：苹果出北地，燕赵者尤佳。

随着农书的推广，苹果这个名字也沿用至今，人们也是见怪不怪了，不过日本一直受我国文化影响，日本一些地区。

一曲民谣《伦敦德里小调》，是苹果花一个永恒的语境：“我心中怀着美好的愿望，像苹果花在树枝上摇荡。它飘落在你温柔的胸膛，把它当作我的家……”