读书社：佛教极简史3

读书社：佛教极简史3

你了解中国佛教的来龙去脉吗？请随我一道，穿越千年的时光，去追溯佛教在中国的兴衰历史，感受文明古国在文化思想和宗教观念的演化过程。

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唐武宗灭佛：到了唐朝佛教发展到了鼎盛时期，韩愈反佛的压力要比隋朝时候的傅奕压力大得多，他写《原道》、《原性》、《原人》等论文，提出“儒家道统”的观念给唐武宗反佛提供了充分的理论依据。唐武宗继位后，在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时，决定废除佛教。先是下令让僧尼还俗，拆除寺庙。在执行的时候发现有些寺庙的体量比皇宫还大，十分天下财，而佛有七八，随即多方面着手，没收寺院财产，武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。在“废佛”的过程中，对其它外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。

周世宗灭佛：这时候人们已经渐渐明白，寺庙是拆不完的，和尚也是杀不完的，那就改造他吧。首先提高信佛的门槛，出家必须得到国家的认可，并到国家指定的地方受戒，如果修行期间触犯戒律课以严刑。非国家认可的寺庙一律拆毁，同时收缴民间私藏的佛像法器等。这一次的灭佛，实际上灭的是没有皇权认证的沙门，没有合法经营权的寺庙。重新确立了宗教必须尊重政治的原则，确立了中国皇朝政教分离的传统。

五、文化上的三教合流

经过数次的任意生长和被打压，宗教和政治的斗争让彼此都认清楚了自己的位置，各自安好。道安说“不依国主，法事难立”；宋代宗颐禅师也做检讨：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。”

我们从本质上去看，历代帝王反佛吗？实际上反对的是影响自己政权的不良因素，僧人出家修行也就罢了，圈地圈钱有的还想搞政治。儒释道三教的争端本质上是切实利益上的冲突，而非在道理上较真，经过隋唐重玄思想的奠基，逐步在文化上形成交融态势，你中有我，我中有你。在学习中斗争，在斗争种学习，虽然文化上有趋同，义理上有会通，但究其根本世界观和方法论是难以融合的，所以三教合一本身是个伪概念，不如说三教合流更贴切些。

佛教在中国的形成和发展，首先是有西方和尚陆陆续续过来传经开始，渐渐的影响中土，再由中国的僧人前往西域游学取经。传经和尚和取经和尚虽然各自造诣不同，却又极具影响，佛教的宗派本是由不同的传经师所影响的受僧人所形成的。佛教史因早期起于民间，并无可靠史料可供查询。后来派系林立，南北各异，再加以五代十国时候的混乱，要整理出来一个头绪着实困难。