我的朋友，勇敢是你为之困惑的品质，因为追求某些美好事物的时候，会发现自己并没有看见它的闪光，更多忍耐屈辱，培植艰辛，仿佛成就了事业，而大声的呼喊，直面现实墙壁，成为了失败的原因。
可能是这样，平淡时日中是不需要无畏的展示，更多的是需要培养。我们积蓄自己的时间，希望能够彻底的释放自己的力量，因为在那样的时刻，需要更多的抉择勇气。
你害怕还没有走到那一天，你就已经离去。这不必担心，这和下地狱的恐惧相似。塞涅卡说，如果把死亡视为邪恶的话，人们的精神永远不会提高到美德的高度。
只有相信死亡是无关紧要的东西，精神才会有相应的提高。对于一个人来说，发自内心地去追求那据信是邪恶的命运，并不符合自然的法则。他会不情愿地缓慢前行。不情愿和胆怯，永远实现不了光荣的东西，且美德在强迫中也做不成任何事情。
此外，除非一个人可以全身心地投人，并将其生命融入美德之中，否则他的所作所为将不会是尊荣的。然而，当一个人面对邪恶时，可能是想避免遭遇更严重的邪恶所带来的恐惧，也可能是希望忍受一种邪恶，而获得丰盛的好处。
有两种相互冲突的决策。一方面，有动机在嘱吋他实现其目标；另一方面，也有动机在限制他，要逃离那引起恐慌或危险的东西。因此，他就会被两种方向相反的力量所撕拽。如果真的发生的话，其行为所具有的光荣就会消失。
因为，美德只有在精神处于和谐状态下，才会落实其承诺。一切的美德行为都没有恐惧的因素存于其中。
不要向邪恶妥协且要一往直前，向那命运准许的方向前进。
如果你被说服并认为那些东西是属于真正邪恶的话，你将无法“勇往直前”。将这样的想法从灵魂中根除，否则你仍会犹豫不决，且会根据来自外界的刺激而行事。
当恐惧来袭时，必须更加勇敢地去面对。针对这样的问题，辩论家们会讨论其中的微妙，我们应该更倾向于用理智来解释与衡量。
那知名的罗马将军，他的战士被命令去占领一个地方，当即将要与庞大的敌军交战时，他这样向士兵们致辞：“勇士们，现在你们必须占领那个地方，而是否回来并不是必须的！
美德是多么的直白和绝对。那些欺骗性的逻辑，又怎么能让人变得更加勇敢，或更加正直呢？它只会干扰人的精神，而精神永远都不应被限制，不应被强迫处理琐碎和棘手的问题，尤其是当有更伟大的事情需要其去做的时候。
不仅仅是斯巴达的300位勇士，全人类都应该从对死亡的恐惧中解脱出来。但是，该如何向所有那些人证明，死亡并非邪恶呢？该如何战胜我们过往生命中的那些观念一一那些自婴儿时期就开始影响我们的观念？
塞涅卡这样问道：
可以用什么来解救人类的无助？什么样的言语会引领人们迅速且热情地冲向危险之中？用什么样的言语可以劝说人们避开恐惧？又有什么样的智慧可以避开全人类对你的误判？你会给我一些提示语吗？或是把琐碎的推论串联起来？
只有伟大的武器，才可以摧毁伟大的怪物。只有看清了自己，你才能摧毁死亡。
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