23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷古代诗文阅读名篇名句默写提到的“长安”，不仅是一个地理名词，也是一个文化标识。标识，是一种让人识别的标记，体现事物特征，凸显自身形象，帮助识别记忆；标识也是一种文化符号，一个精神载体，一条情感纽带……同时，事物的标识也伴随着时代不断沉淀、演变、发展。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
（叶说：昨天责备学生不会写，今天自己写完是真TM难写。话都被命题者说完了，我说啥？螺蛳壳里做道场，论证里面找空间，揭示出因果，寻找出逻辑，搜罗出素材，努力带着镣铐跳出新意）
悟标识之蕴，寻文明之光
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
这是意大利宇航员萨曼莎登陆国际空间站时借中国古诗文抒怀之言。
中国古诗文走向世界，正意味着中国文化的标识成为联接人类情感、精神、文化的媒介，成为讲好中国故事的载体。
这样的文化标识历经岁月的沉淀，是中华民族最直观、最鲜明、最精要的表征。标识，因其具化而让我们可感受、可亲近，因其成为符号，而让我们可交流、可思考。它是群体文化和精神的提炼，是民族共同的关联和深层的认同。
而中国古诗文正因其凝聚着中华民族独有的智慧，流淌着千年的文明脉搏，以文字的形式，作为标识被广为传播。孔子“己所不欲，勿施于人”的恕道思想正成为文明的标识，为世界各国解决国际关系和人际关系提供准则。亦如王维作为中华文化符号，成为高压下的日本最受欢迎的诗人。他诗句中的宁静和幽寂，禅意和智慧，为奔竞压迫下的现代人，撑出自由呼吸的空间。标识，或许是某个群体独有的文明和价值观的凝结，却往往成为整个人类突围精神困境的灯塔。
这是因为文化虽具有独特性，却也有共同性，我们找到了文化标识中能与世界共情的部分，构建出人类命运的共同体。无论是共患时日本“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”的呼唤，还是登月时意大利人《兰亭集序》的吟诵，中华文化中那些跨越时空、超越国度的精华，让世界在感知、审美、体悟中产生共情，共同思考人类的发展。
当下，我们应挖掘更多中国文化标识，讲好中国故事，而这更需要我们立足时代，创新发展和宣传。打造“文化复兴”大型IP，河南拥抱互联网，扼住流量密码，用东方符号打动人心，传颂四海；紧跟时代创新表达，借助视听，《长安三万里》、《长安十二时辰》，表达中国式浪漫；创新节日内容，春节已成为联合国认证的世界节日，“中国年”变“世界年”，“春节”这张名片正成为世界认识中国，中国传播世界的重要窗口。文化标识的创新发展背后，正是实现时代价值的体现，为解决人们的现实需求提供出路。
而那些涌现出的为了所谓城市名片重金打造的雕塑、建筑，徒有外观形式，却没有文化的内蕴，更缺乏中国故事的内核，自然不能成为精神的象征，文明的符号，只能是资源的浪费，审丑的笑料。
当我们回望那千年长安的风貌与气质，我们其实是在追寻文化标识背后那份中华文明独一无二的延续，那份我们激荡在每个人心中的家国情怀。
诗在，长安在，长安在，文化在。（971）
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