道有两个秉性，一是穿越善与不善，二是超越最高权位。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
为什么说道能穿越善与不善，使不善的人也想保存拥有呢？老子说，道所带来的“美言”“美行”有社会影响力。美言可以让世人获得尊敬，美行赢得世人的尊重。即使不善的人，也非常羡慕心动。
这一段的讲述，老子很看重道的社会影响力，对一般民众所产生的吸引力，甚至也不反对自古以来，对道的神奇传言，例如有求必应、消弭罪责等等。
他认为让普通民众能在这种社会影响力中渐渐向大道趋近，这是好事。老子是不会在乎人和人之间的种种区分，以及权力界限，他相信大道有能力把天下归为一体。
请看天子登基，三公上位，拱壁、驷马，前呼后拥天大的排场，看似威风不如以道为献礼来得实用。
自古以来，人们重视道，信奉道。因为道，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。
“道”使善良人更善，不善之人并不会被道所抛弃，只要他们一心向道，即使有罪过，也可以减免。
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本文标题：读书‖《老子通释》62
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