唐
菩萨在佛教中是仅次于佛的第二等果位，常伴于佛左右，其职能是协助佛，用佛教的宗旨和教义传播佛法，普渡众生。
从头部看，菩萨像头戴雕镂精美的宝冠，面部有明显历史时期的痕迹，早期的菩萨像面部有蝌蚪形的小髭，唐宋以后趋向于女性化，眉长而弯，凤目微张，神情静谧慈祥。
从身上装饰可见，唐以后菩萨穿戴更为精美复杂，着项饰璎珞，臂钏，身披天衣，腰束贴体罗裙，显露出健美阿娜的体形。菩萨臂膀圆润，十指纤细修长，两足赤裸，装束富丽堂皇，是古代印度和中国贵族妇女形象的结合。
菩萨像
奉先寺考古发掘菩萨舒坐像。
菩萨舒坐于束腰莲座上，左足踏莲台，右臂残缺，左手抚于左膝上，头顶高髻，发髻上有钩形纹饰，额发细密成绺，垂发披肩，脸颊丰满圆润，目光下视，嘴唇抿紧，唇线起伏中流露威严。帔帛披挂于双肩，项饰华丽，腰部细窄而匀称自然，腰束长裙，轻薄裙裾覆盖于莲台座，衣纹简练而有序。
唐
擂鼓台三洞窟唐代菩萨头像。
头像束高发髻，髻中饰以圆形摩尼珠，前额装编发，面颊方圆，长眉细目，神情安详，唇线明显，反映出唐代以胖为美的风尚。出土的时候发髻处带有色彩鲜亮的波斯青金石颜料，现仅存淡蓝色。
唐
（唐）大势至菩萨。
唐代菩萨头像都是头顶高髻，头饰丰富多彩。如正面饰有净宝瓶宝冠，冠下沿镶嵌了圆形宝珠。
唐
（唐）奉先寺出土菩萨头像。
头像束高髻，正面饰一大宝珠，周镶联珠，下连圆壁。
北魏
（北魏）火烧洞遗址出土菩萨头像。
北魏时期的菩萨像面目清瘦俊秀，头戴别致宝冠，冠两侧有相对的飞天形象。
北魏
的确我们看到的北魏时期菩萨头像性别难辨，与唐朝时期有明显的不同处，脸型较为清瘦，而唐朝的菩萨从脸型到身材都较为圆润。
唐
飞天
护法是由护卫执法的诸神组成，其职责是保护佛教，护持佛法，使佛门的正常次序得以运转，是佛教造像中不可缺少的角色，护法神阵容强大，瑰丽多姿，有威严摄人的四大天王，横眉怒目的金刚力士，以及形形色色的天龙八部，二十诸天等，其中最有特色的是各种飞天形象，她们能奏乐，善飞舞，每当佛陀进行讲经的时候，她们便凌空飞舞，奏乐撒花，奉宝供果，为佛门天界增添了活泼生动而又瑰丽奇谲的祥瑞欢快的气氛。
唐代飞天像面部饱满秀丽，端庄飘逸，腰束长裙，帔帛飘舞，生动传神，为龙门石窟成组伎乐天中之珍品。
网友评论