推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。所谓先知，不过是“道”的虚华，也是愚昧的开始。因此，大丈夫立身厚重，而不喜轻薄；追求朴实，而不尚浮华。所以要舍弃浅薄虚华，保留厚重朴实。
哲学家都是人间的理想主义者，老子、苏格拉底、柏拉图、荣格、阿德勒、尼采……每一个探究人性和道德底层逻辑的先哲，最终都会到一条道上走到底。归一。
人应该追求终极的意义和价值，每个人都应该去追寻，且知道那才是最合乎自然之道。可现实是，人终究还是人，人性在追寻的路上，必然有不同的层级，处于不同阶段。
老子从顶层推导，德，仁，义，礼，层层递减。有德，就不必去苛求德，拥有德行的人融入了自己的思想行为，自然不用挂在嘴上，行事思考处处都遵循德之规律。当时时刻刻需要检视调整的时候，是因为还没有成为不需要思考的潜意识，所以才需要意识意志力去约束。
这就像习惯，当为他人着想成为潜意识，做任何事首先都会站在他人角度考虑问题，处处为他人着想，并不需要在面对事情的时候来权衡一下，我是否没有为他人着想，我要不要为他人着想。当需要考虑权衡的时候，恰恰说明为他人着想这个理念并没有成为自己遵循的价值观。
逻辑没毛病，仁，义，礼，如此。
那么问题来了，知道和做到是两件事，从顶层倒推是提醒，从底层往上才是路径。老子站在顶层看下层，知晓规律，普通人用马斯洛需求层次，找到成长路径。
德，仁，义，礼，后面还有智，信。一步登天不可能，可以从信守承诺，言出必行开始。
道德经-第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
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