【原文】
11.16 子贡问：“师①与商②也孰贤？''子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【翻译】
子贡问道：“颛（zhuān）孙师（即子张）与卜商（即子夏）谁更优秀？”孔子说：“颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。”子贡说：“这么说颛孙师更强一些吗？”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”
【注释】
①师：指颛孙师，生于陈国，比孔子小四十八岁。他与人交注宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”、“犯而不校”。他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。他又办事勇武。在孔门弟子中是忠信的楷模，后人称有“亚圣之德”。“犯而不校”，就是受到别人攻击、欺侮，也不加以计较的意思。
②商：指卜商（公元前507年—前400年） 姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。
【解读】
“过犹不及”体现了儒家思想的一个重要原则，就是“中庸之道”。儒家追求仁和礼，讲究“过犹不及”，没有过头的地方，也没有不足的地方，不偏不倚，恰到好处。宋代著名的理学家朱熹注解说，子张才高意广，而好为苛难，故常过于中。子夏笃信谨守而规模狭隘，故常不及。过和不及，都是差之毫厘，谬以千里。孔子教育学生要行中庸之道，认为过度与不足同样不好。
圣人之教，抑其过，引起不足，归于中道。在孔子的教导下，子张、子夏后来都有巨大成就。
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