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荀子，是春秋战国时期儒家第三位大师。他有两个明星学生，一个叫韩非，一个叫李斯。韩非是春秋战国时期法家的集大成者。李斯后来成为秦国的宰相，也是法家的代表人物。就法家而言，名气与成就虽不及韩非，但也是“国宝”级人物。
那么问题来了，一位儒家大师为何会教出两位法家巨擘？
就像现在，如果某人的数学成绩很差，则会有人讥讽地说：“你的数学是体育老师教的吧！”这看上去似乎有点道理，但若仔细深入了解后，会发现虽有点意外，却又在情理之中。
这，就需要从荀子对人性的认识说起。
荀子认为人性本恶。
故，荀子穷其一生都在弘扬礼。
礼者，秩序也。
荀子希望通过礼来约束人性之恶。但韩非认为这不可行，因为人心已变。
为什么呢？
试看。
在孔子制定的诸礼中，“孝”是极其重要的一个。父母死后，子女须当为父母守丧三年，可孔子的一个叫宰我的学生对此有异议。
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宰我道：“老师，守一年行不行？”
孔子道：“不行。”
宰我道：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。守丧期间还只能吃旧谷子，可一年下来，旧谷子早没了，新谷子也出来了。我觉得守一年就够了。”
孔子道：“一年就开始吃好的、穿好的，你心安吗？”
宰我道：“安。”
孔子道：“既然你心安，就那样做吧。”
除了如此，孔子貌似拿他也没办法。可见，“礼”对人的约束是极其脆弱的。
如果是一个小人，并高呼“我是流氓我怕谁”，那“礼”又能那个拿他怎么办呢？
因此，韩非认为，“礼”的约束力度太弱，靠的是品德高尚之人（君子）的自我约束，而当下君子越来越少，小人却越来越多。故此，只有依赖于制度（法），才可以约束人性之恶，震慑人（小人）的“不礼”行为，因为触法是要判刑的。
对此，韩非还给出了方案——两面三刀，两面即奖与罚，三刀即法、术、势。
以此观之，这似乎又是情理之中的。
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