人们生活在一个意义丰富的世界里。我们不会抽象地体验事物，而总是从人类的角度体验事物，甚至我们最初始的经验也是从人类的视角加以界定的。“木头”的含义是与人类相关的木头，而“石头”意为“作为人类生活要素的石头”。排除了事物的意义去考虑周围环境的人是不幸的：他会孤立自己，脱离别人，他的所作所为于己于人均无用处。一言以蔽之，他的行为毫无意义。但是，没有人能脱离生活的意义而存在。我们只有通过对意义的界定来体验现实。不是就事论事，而是去解读它。因此，我们很自然得出这样的结论：这种意义永远或多或少地存在不够完美的遗憾，甚至永远不可能完全正确。饱含意义的世界也因此是充满谬误的世界。
如果你问一个人：“人生的意义是什么？”他多半答不上来。对大多数人来说，他们不想自寻烦恼去考虑这个问题，也不想探求问题的答案。但事实上，这个问题与人类历史一样久远，而且时至今日，无论年轻人还是老年人，有时还会提出这样的问题，“人生是为了什么？”“人生意味着什么？”但公平地说，人们只有在遭受某种挫折时才会提出这样的疑问。凡事一帆风顺，不经受困难考验，谁也不会提出这个问题。反之，每个人在行动中都不可避免地要直面这些问题并作出解答。
如果我们不听其言，只观其行，就可以发现每个人都有自己对“人生意义”的解释，而且其观点、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征都与这个意义一致。每个人的行为举止似乎都仰赖对人生的某一种解读。每个人在其所有行为中，都在暗暗对这个世界和对自己进行总结，得出“我像是这个样子，而宇宙像是那个样子”的判断，得出对自己和所界定的人生意义的判断。
正如我们前面所讲，有多少人就会有多少对人生意义的解释，而每种意义都在一定程度上有错误的成分。没有人知道人生的绝对意义是什么，因此对于人生意义的任何解读，只要是有效的，就不能说它是绝对错误的。
人生的意义全都介于这两个极端之间。然而，在此区间的不同点位上，我们却可以区分哪些是奏效的，哪些不太有效；哪些差错小，哪些差错大。
我们还能发现，对人生意义的较好解读大同小异，而那些不尽如人意的解读则相去甚远。我们可以从中得出共同的标准、共同的意义，它能使我们揭开有关人类问题的现实之迷。
再者，我们必须牢记这个真理的标准是对人类而言的真，是对人类的目标的真。除此之外，无其他真理可言。即便还有其他真理存在，也与我们无关。我们根本无从知晓它，它也没有实际意义。
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