太乙文脉、习箴智库、生命续永 第08篇
有财有宝，不代表有自由、有快乐、有性福。幸福、自由、快乐，是生命的主体，生命的刚需，关系着一个人的成长、升级和归宿。而健康，是这个主体的保障。过去说钱是硬头货，冷静想想，这个主体和健康才是硬头货。
关联
一、实现条件
讨论性福、快乐、自由，也是三一关系。什么叫福？内在与外在匹配，这是福的最基本前提。什么叫乐？内在与外在互激，相互激发。什么叫自由？自己想干的边界，跟对方想干的边界相加，这才是自由。
一说自由，光想自己无拘无束，门也没有。离开了法则所允许的自由，最终失去自由。离开了内外相激，无法定义快乐。一个笑话听了一百遍，失去了激发性，不乐了。
总之，自由、快乐、性福，都是分当量的，取决于内外和时间线，是为未来服务的。性福的存在，本身是要走向可持续的。
这里，你注意: 如何让今天的自由走向明天的可持续？如何让今天的快乐走向明天的可持续？如何让今天的性福走向永远的可持续？是不是就需要措施、方法、技术？
从地球时空来思考，我们无法拥有绝对的、无条件的自由、快乐和性福。地球上的任何生命体，个体的能力都是有限的，所处的任何时机都是分段的，体验的任何福气都是各自有不同判标、看法的。真相是: 我们的自由、快乐和性福都是有限的。
在自我意识里，我们渴望拥有绝对的自由、快乐和性福，信息态渴望无限自由。可是跟现实状况一比对，很多人就活的迷茫、摇摆和掉向了。这些问题的本质，都是纠结在有限与无限的矛盾中，想法很美好，现实很懊恼。
真相是: 个体的自由在受限制的情况下方有保障，个体的快乐在受到某种管制的情况下方有保障，个体的性福在受到某种压制的情况下方有保障。所以，我们需要重新理解平时最反感的三个词: 限制、管制、压制，用新的全面性的理解，来净化心中的意识。
基于真相再揭示: 对限制生气事实上等于对自由的放弃，对管制发恨事实上等于把快乐丢尽，对压制反感事实上等于把性福抛远。再剖析到第三层，这是因为自由、快乐和性福都是分当量的，三者的存在本身是要走向可持续的。
既然可持续的自由、快乐和性福需要措施，就需要调配、分配。而限制、管制、压制正是调节当下、导航未来的措施。否则，离开限制的自由叫疯狂，离开管制的快乐叫嚣张，不受压制的性福叫嫖娼。
今天的快乐受到某种程度的管制，防止人嚣张。今天的自由受到某种程度的限制，防止人疯狂。自由只有不疯狂才能可持续，快乐只有不嚣张才能可持续，性福只有不嫖娼才走向可持续。
自由离开了限制，等于说到此为止。快乐离开了管制，等于说宣告过时，超时了，该去干活了。性福离开了压制，等于说宣告闹事。一个真正求性福的人应该很明白: 压制是性福的衣服，管制是快乐的保护，限制是自由的救助。
救助对着明天的自由，某种限制是为了救助明天还能有的自由。如果快乐紧接着要到嚣张的地步，再不管制，明天的快乐就被今天给打死了。比如杀鸡取卵、饮鸩止渴、猫吃孕鼠。
那么，回过头来思考自己的生命，我们该成为一个什么样的人，才能有可持续的自由、快乐和性福呢？什么样的人能把自由的周期定长？把求快乐的价值做大？把求性福的后患剪除？
正确的思路是，成为一个创者，启迪创新，创造和谐，做自己生命的主导者、主宰者。创者的自由周期最长，创者的快乐价值最大，创者的性福后患最小。这样才能对得起自己。
创者制定人生规划时，应该是: 欲求自由，先观限制；欲求快乐，先观管制；欲求性福，先观压制。只有把压制性福的、管制我们的、限制我们的那个他她它啥搞定，性福、快乐、自由也就有了保证。
代换以上的道理，运用到义利关系上。俗人都是先算利益有多大，活明白的人先审查道义在哪儿，先知道道义在哪儿，后计算利益多大。
道义其实就是利益的衣服，要是不知道道义在哪儿，那个利益是裸体的。道义是利益的保护，要是不知道道义在哪儿，一旦那个利益出来之后，别人跟你抢，你保不住。道义又是利益的救助，万一在求利的过程中出现什么事，道义能够助你摆平。
所以，先求道义，事实上等于求救助、求保护、求衣服。可是，为什么人活着活着，越活越没有自由、快乐、性福了呢？因为十个人里面，有六个人追梦去了，三个人追风去了，一个人追星去了，不相信限制、管制、压制，不知道求道义了。
二、道义何在
先看我们的父辈、爷辈们: 他们生活的起点是反压迫、反侵略、反剥削，他们为理想而奋斗，他们的“追梦”是什么？不让别人压迫，不让资本剥削，不让外敌侵略。他们的流血牺牲，就是为了我们今天的快乐。
到了当今，由于条件变化，曾经的理想变成了构想。一切创造来自构想。新时代的我们承继的自由、快乐、性福该在哪里？道义何在，正义何在，你就在何。与道义一体，与正义一体，才能活出自由、快乐、性福。
我们的父辈、爷辈那个时空的阶级结构是: 无产阶级和资产阶级。我们现在呢？社会真相是: 创产阶级和葬产阶级。凡属为社会、为世界、为人类创造财富的，都是最先进的最高尚的创产者。凡属破坏环境、资源、人脉关系的，都是葬产者。
把环境葬送了，把资源葬送了，把物质葬送了，把年轻人的青春葬送了，所以这一帮人都属于葬产者。那么，我们的正义所在，在哪里？把葬产思想、葬产文化、葬产信念、葬产手段彻底淘汰掉。这样才能有国泰民安的局面。
现在，领土侵略少了，但文化侵略犹在。当知道道义在哪儿之后，心愿、志愿、意志与正义在一起，用正义之心去体验快乐、自由、性福，才能真的体会出长久的性福、快乐、自由的感觉。
正义之路，也是民族之路的大趋势。明白忠诚于创产者，带来的是吉祥、安康。忠于葬产者，带来的是灾荒、灭亡。如果一个人根本就不知道什么是正义的，什么是非正义的，就无法避免助纣为虐。
以一代万的推理，区别好坏、区别善恶、区别美丑的标准: 是创产还是葬产。与创产者为伍，为创产者鼓掌，这本身也是创产阶级。
从创产者角度分析，青少年时期的学习，就是对未来创产的累积和训练。其中，文科是快乐的创造者，学好文科，能让人发现意义。学好理科，是练习逻辑。学好工科，是演练程序。
工科是让自由快乐不乱程序，理科是让快乐自由任何时候不违背逻辑。可是，要让我们的性福、自由、快乐更有价值和意义，是靠文科来解读。因此，文理工三科都不偏废，才能保障人全面成长，长大后成为创者，持续的性福、自由、快乐。
我们之所以总有废媚、宠厌二向思维，是习惯。习惯来自哪里？习性。生命的三个本质: 天性、本性和习性。本质的来源在哪里？性命。
性命关系是种根关系，上一代的性是下一代的命的先导、前提，上一代的性等于下一代的命。因为命是性传承的，这是导源。雌体和雄体只是现象。
综上所述，自由不能求无限，求无限自由就是贪心。性福不能求无缘，要求有缘性福。快乐不能求无善，要求有善快乐。
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