一
如果要做一棵树，希望能被郭橐驼栽培。虽然他弯腰驼背，长相其貌不扬。
因他能“顺木之天以致其性焉尔”，又不“爱之太恩，忧之太勤”。
郭橐驼植树独好，他懂得顺应自然、生长习性。树映人生，他又何尝不是性情谐趣之人，欣欣然接受别人戏谑他弯腰若骆驼的绰号。与他交游便可习得人生之道，进而习智之道。
最终“万壑树参天”
二
倘若年代尺眷恋，希望子长迁能和子贡、棘子成相见。好让心中积聚的疑问稍稍冲淡——司马子长迁到底内心是否渴望好的口才啊？
因棘子成预感时代弊病，发出“君子质而已矣，何以文为”的感叹。而面对辩论才子子贡：三言赢得这场辩论……
还不及细细品味他的《蒙恬列传》，“赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。”他郁结不解时，再次记录一次宫刑，怎能不想起屈辱的曾经？
隐宫：即宫刑。因受宫刑而被阉割的人需要一百日隐于荫室养伤，所以称隐宫。
纪录片《风追司马》的镜头仍盘旋在脑海，他少时读万卷路，后来行万里路，再后来不得不含郁而隐忍。可如若当时朝堂之中、命在弦上时，他做到力排众议，出色的口才可否改变这一切？
朋友提醒读读那篇《仲尼弟子列传》，他说“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”不吝笔墨记载他如何口若悬河改变几国的命运，只为让自己的国家远离战乱纷争。史学家一贯客观描述，严谨记录，只得感叹！
如果这三个人相遇，猜想他既已深沉如斯，大概会更看好棘子成吧，他的那份思虑……虽然，翻遍古籍再无他获，与诸位同时代贤人相比显得太过平庸，只此唯一记载；但却预言了百年后几大文豪倡导的古文运动。
苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能
纪录片《风追司马》
三
假使能……就让一部《王安石传》悠悠穿越时空，使宋之荆公能听到同样变法失败梁公为其三声深情掩书恸哭；听到他惺惺相惜有感而发的赞美，“其高尚之人格，则亦如良璞之埋于深矿”；句句铿锵有力的质问，“故政见自政见，而人格自人格也。独奈何以政见之不合……灭人私德。”
较子长迁不同，半山（王安石号）人如其文：即便是“历遍穷通”，亦不沉郁。变法因逆主流失去所有文豪朋友，后遭小人落井下石。他几世遭唾骂，梁公之前未有人赞其人格。出乎意料的是无论何时他都豁达开阔！
他开阔豁达：本该名列状元，皇帝阅卷不喜其一典故，便落为第四，他一生没有对人提及这事，不曾流露出惋惜；他持拳拳赤子心：他惋惜变革失败，文字何等真切！
方陛下有所变更之初，内外大小纷然，臣实任其罪戾，非赖至明辨察，臣宜诛斥久矣。
他不为己叹惋，又像极了子长迁。他若得此知音，盖“此时少年自负恃，意气与日争光辉”“风虎云龙”的诗词感慨会多些吧？
四
但愿代替那位侍女，向着武则天读出骆宾王的《代李敬业传檄天下文》，千古绝唱！
有意味的是，李敬业的讨武战争不过几天就失败了。檄文的气势和文采对战争的胜负几乎毫无影响……真正流传不朽的，只有骆宾王这篇文情并茂、千古不朽的文章。
怎样的敢为天下先！日思夜想、想感受她的胸襟和器量——是如何在被骂“妖孽”“秽乱春宫”，被控告不实之词“杀姊弑兄，弑君鸩（zhèn）母”之后，发出怅然若失之叹息，“宰相安失此人”。
言非我，昨夜通读此都感愤愤不平。“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的骆宾王为李唐极力丑化她！感业寺漫漫长夜苦心思虑是她；宫廷半生步步为营是她，理政为民休养生息还是她。她有弊病，那是向来帝王难以摒除的沉疴，除了开创殿试、削弱相权、扶植庶族等等，她乐于衲谏，也包容诬告、人身攻击。
记忆终刻痕……她一路走来，一路盛开之前，造就如此器量谋略的——是等待
历史河流曲折漫长，所以很多问题终是没有答案，便无法一探究竟。
可毕竟我们还能够学习郭橐驼的顺应自然，子长迁的坚苦卓绝，荆公与梁公的光明伟岸，还有武则天的志向器量！
就像《战国策》语：“前事之不忘，后事之师。”
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