第二章无为不言弗居弗去
帛书经文:
天下皆知美之为美,恶已。皆知善,斯不善矣。
有,无之相生也;难、易之相成也;
长,短之相形也;高、下之相盈也;
音,声之相和也;先、后之相随。恒也。
是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。【本章94个字】
经文今译:
天下人都知道美之所以为美,那是因为丑恶的存在;天下人都知道善之所以为善,那是因为不善的存在。
有是由无生成的,难是由易变成的,长是由短对照的,高是由下增长的,音是由声应和的,先是由后跟随而显的,这种对立统一的关系是永恒存在的。
所以圣人以无为自然的方式行事,以不言的方式来教化百姓。万物开始生长时感觉不到他的存在;万物有为时也没有感觉到依赖于他;万物成功时,他也不居功。正是因为他一直在无为自然而作,并且不言有功,万物反而离不开他。
感悟:没有比较,就没有伤害,没有比较,也没有美丑。人只有放到人群中,才能识别君子与小人。不过君子与小人是一个概念,要想知道谁是成事者,需要的经过时间、实践的检验。






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