1.
我年轻得涨满情欲又在情欲的爆炸中失去了躯体，我老得堆满记忆又在记忆的重压下遗忘了一切。
2.
近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近，也不要远去。
3.
尽管世上已有无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。
4.
我不是为你，而是为我自己写的。不过，如果没有你，我就写不出这一切。
5.
有一天我突然发现，爱情、事业、友谊、名声都消逝了，但我还活着，活得如此单纯坦然。
6.
花的蓓蕾，树的新芽，壁上摇曳的光影，手的轻柔的触摸，它们会使人的感官达于敏锐的极致，似乎包含着无穷的意味。
7.
在某一类人身上不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则，叫做：“节省感情。”
8.
假如你平白无故地每月给某人一笔恩惠，开始时他会惊讶，渐渐地，他习惯了，视为当然了。然后，有一回，你减少了惠赠的数目，他会怎么样呢，他会怨恨你。
假如你平白无故地每月向某人敲一笔竹杠，开始时他会气愤，家。渐渐地，他也习惯了，视为当然了。然后，有一回 ，你减少了勒索的数目，他会怎么样呢，他会感激你。
上面的例子说明了人类感激和怨恨的全部心理学。
9.
早年受挫的小愿望是怎样的困扰着我们啊。一位著作等身的大作家，也许会念念不忘要在拒绝刊登他的处女作的某个小刊物上发篇东西。一个享尽山珍海味的大富翁，也许会把贫困的童年时代求而不得的某种小点心视为最美味的食品。
10.
文明之于不同的人，往往进入其不同的心理层次，进入意识层次，只是学问，进入无意识层次，才是教养。
11.
一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以觉察它的浅薄，一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。
一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后，才能确定他的伟大。
我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。
12.
在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
13.
人有两种冲动。一种是审美的冲动，陶醉于当下瞬时的独特感受。一种是形而上的冲动，渴望永恒。
每一个大哲学家、大艺术家的伟大就在于，以一种独特的方式沟通了这两种冲动。
每一个当下的生命状态的意义就在于其不可重复性，但人还是要寻求一种使这一切不可重复的个别状态不致失落的恒在的意义。正因为珍惜瞬间，一心挽住瞬时，人才渴望永恒。
然而，瞬时不可挽留，永恒不可企及，这是艺术与哲学的共同悲哀。
14.
历史是民族的记忆，民族和人一样，只记住自己愿意记住的事情。
15.
逝去的事件往往在回忆中获得了一种当时并不具备的意义，这是时间的魔力之一。
16.
健康的胃不会厌倦进食，健康的肺也不会厌倦呼吸，健康的肉体不会厌倦做爱。总之，健全的生命本能不会厌倦日复一日重复的生命活动。我以此论据反驳了所谓永生的厌倦。只要同时赋予不衰的生命力，永生是值得向往的。
17.
我相信，每个正常的人内心深处都有一点悲观主义，一生中有些时候难免会受人生虚无的飘忽感的侵袭。区别在于，有的人被悲观主义的阴影笼罩住了，失去了行动的力量。有的人则以行动抵御悲观主义，为生命争得了或大或小的地盘，悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。
18.
隐私是一种重要的文化现象，对隐私的暴露欲和窥视欲，也许是文化的动力之一。社会的隐私度与文明程度成反比，社会愈文明，对私生活就愈宽容，隐私就愈少。
19.
成功有两个要素，一是能力和品质，二是环境和机遇。
20.
我们喜欢听赞扬要大大超过我们自己愿意承认的程度，尤其是在那些我们自己重视的事情上。在这方面我们的趣味很不挑剔，证据是对我们明知言过其实的赞扬，我们也常常怀着感谢之心当做一种善意接受下来。我们不忍心把赞扬我们的人想得太坏，就像不放心把责备我们的人想得太好一样。
21.
世上许多事情，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
网友评论