学历史让人感到个人的渺小，无论一个人活得多么成功，在历史中也只留下很短的的篇幅。
有些人在不管自己活得多辉煌，在历史上都没有记载。这让我想一部真正的历史是来自后人。
如果历史上这个人，他的后人非常有卓越，在这个世上有一定的影响，他会重修庙堂，追忆先人并著书立言，他的先人的事迹也再次被传颂和被后人敬仰，否则，就会被雪藏在历史浩瀚无垠的海洋中。
当然这是一种可能。
今天学得是清史，对于清朝的心理阴影面积挺大的，元朝打下了最大的中国版图，在这个朝代都给弄丢了，还赔付大量的白银。
这是在中国版图上发生最不应该的事情。
在文学方面，清代也没有自己的朝代特色。
就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制义称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种以外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。
清朝的科举的是八股文，哪八股文具体是什么样子？
八股文又称制艺、时艺、时文、八比文。题目都来源于《四书》《五经》等儒家经典。一篇合格的八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。通篇要求文意连贯顺畅，结构严谨细密，搭配整齐巧妙，其大的原则就是模仿古人语气，代圣贤立言。
八股文是一种站在治国角度写的文章，但是它受到非常强烈的批判。
但是在黄生指出:“律诗之体，兼古文、时文而有之。盖五言八句，犹之乎四股八比也。今秀才家为诗，易有时文气，而反不知学时文之起承转合，可发一笑。至其拘于声律，不得不生倒叙、省文、缩脉、映带诸法，并与古文同一关捩。是故不知时文者，不可与言诗;不知古文者，犹不可与言诗。”
可见八股文定位有些高了，不是所有人能接受的。
不过清朝的文学也达到一种后世不可超越的巅峰，比如我手中的两本书，《红楼梦》和《聊斋志异》，都是让人回味无穷的经典名著。
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