推崇仁德的人不去特意修缮德行，却拥有高尚的品德；贬低仁德的人，即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。
推崇仁德的人，顺应自然而无所作为，而贬低仁德的人有心作为而有所作为。
推崇仁德的人有心作为而无所作为；推崇道义的人有心作为而有所作为。
推崇礼仪的人有心作为之后没有人回应，就用手用力拽别人，强迫其服从。
所以，失去“道”之后就有了仁德，失去仁德之后就有了仁爱，失去仁爱之后就有了道义，失去道义之后就有了礼仪。礼议，是缺乏忠信和诚实的产物，也是祸乱的开始。
有先见之明的人，不过是“道”的虚华，愚昧的开始罢了。所以，大丈夫立身敦厚，而不居于浅薄；为人朴实，而不注重浮华。要去除浅薄虚华，保留敦厚朴实。
“德”有上、下的区别，“上德”符合“道”的思想。换句话说，“道”是一种规律，无法言明，而“德”则是人们按照“道”的规律办事，是“道”在世间的体现。
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