舊約聖經中，「亞當」一字有二面的用法，一是團體名稱泛指人或人類，第一次出現在創世記一章二十六節，「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」本節可視為「人」即「亞當」的定義，就是神所造，有衪形像（所是）和樣式（身位）的活物。由造人後的代名詞用「他們」便清楚知道這裡神造的人或亞當是集體名詞，指一個團體人。然而，同一個字，到神要為人找幫助者，建造女人時，便譯作「亞當」，不過照上下文看，明顯是指單個人的名字，也就是我們現今認為，所有人纇的共同祖先，也因此當他和妻子夏娃受蛇引誘，喫下善惡知識樹的果子犯了罪，便使其後所有他們的子孫即全人類包括你我都陷在罪裡，構成了罪人。也是據此，保羅才說，「衪從一本（指亞當）造出萬族的人」。從以上這樣將「亞當」簡單地用「團體」和「個人」兩面分開的解釋和引申，可以幫助我們解明，以後一些經文一些困惑之處，但也造成另外新的矛盾待解決。
舊約聖經中，「亞當」一字有二面的用法，一是團體名稱泛指人或人類，第一次出現在創世記一章二十六節，「神說，我們要按著...
首先面臨第一個常見的問題是，若人類全是亞當（個人）的子孫，何以亞當的長子該隱殺死弟弟兄亞伯，遭神咒詛後，對神說，...
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本文标题：亞當的聯想
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