日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉。是四柱纯煞。或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。
同人注：五行的层面来看印与刃的关系，是很难明白为什么正印可以搞定阳刃。
如丙生午月，原局无财官，阳刃无制伏，此时天干透出乙木正印，有人就会觉得正印生阳刃，这个八字完了。
实际不是，我在《从零开始学八字》中讲过阳刃的制伏方法，其中有一条即是关系正印变化阳刃的。
阳刃是凶物，除了制伏以外，还有就是化。
这个化阳刃，并不是伤官化阳刃的化，而是变化的化，或者说感化。
官杀可以制阳刃，大家都了解。
正印如何化刃呢？
这只能从十神的意象层面来理解。
我们都知道，命理无非人事，命理所有的事情，都是人的事情。
如果与人无关，那命理就没有了意义。
而十神正是从五行的层面生华到了人的层面。
官杀制刃，相当于规则法律法规的暴*力制伏。
正印，恰恰是规劝，道德感化，官杀是依法治国，正印是以德治国。
官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。
三公之任，在乎煞刃司权。各遇长生，更得财资，极贵。
如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生，更得财资，煞印化刃，极贵。
同人注：古人的论述，有时很随性，如原局所讲，甲见乙，乙见甲为刃，实际上是不对的。
刃是地支，不是天干，如卯是甲的刃，辰是乙的刃。
乙并不是甲的刃，乙是甲的劫财，甲是乙的劫财。
从这个角度来看，我们在学习先贤文章的时候，也要具体问题具体分析，从大局着手，小的差错要有包容的态度。
官星带刃，印带煞，是对七杀刃的制化。
官可制刃，印可化杀，皆利格局。
至于七杀长生是喜是凶，也要看七杀是否有用，是否制伏。
司要枢总，戎政因劫，带刃以资官。
月令时上正官，要羊刃资之，如甲用辛为官，得乙字资官是也。
同人注：刃资官星，并非财资官之意。
有刃有劫，方显官星有用，相当于官星的政绩，显官星之威。
伸枉抑理，冤愆为财，生煞而助印。
四柱七煞重迭，又得财官资助，则煞得势复生乎印矣。
同人注：财格遇杀，财党杀大忌，此时有正印化杀，格局为财配印化杀，成。
进直言，趋金阙，因煞刃两露于天干。
此是煞格，而煞刃并现岁月时中，主言路。
同人注：杀刃皆透，七杀制刃，不畏强权，所以敢说敢做。
如果此时杀或刃是火五行，则更像，因为火主语言。
居翰苑，掌丝纶，为正官归禄于四柱。
归禄乃正官，如丙用癸为官，有子字，则癸禄居子，在冬三月生妙。《赋》又云：掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。
同人注：正官归禄之意，表示官星旺，官旺则得权，得势。
年正印而月正官，居国监翰林之任。
正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。
同人注：年月官印双全，利名利官。因为年月是国家和单位，国家和单位给的官和印，表示事业等。
格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。
格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲、破害，大贵之造。《赋》又云：格清局正，玉殿传胪是也。
同人注：格局清正，不浊不杂，并行不悖，是为清，清则易奇，易成大格局。
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