上善若水
最至上的善道就像水一样。《易》曰：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。又曰：天以一生水。蓋道運而為善，猶氣運而生水也，故曰上善若水。二者皆自無而始成形，故其理同。道無所不在，無所不利，而水亦然。然而既已麗於形，則於道有問矣，故曰幾於道矣。然而可名之善，未有若此者也，故曰上善。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。人之所恶，卑也，水坦然居之，惟道无水有，故称几近于道。
最至上的善道就像水一样。《易》曰：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。又曰：天以一生水。蓋道運而為善，猶氣運而生水也，故曰上善若水。二者皆自無而始成形，故其理同。道無所不在，無所不利，而水亦然。然而既已麗於形，則於道有問矣，故曰幾於道矣。然而可名之善，未有若此者也，故曰上善。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。人之所恶，卑也，水坦然居之，惟道无水有，故称几近于道。
一、 原文：上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道 断句： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于...
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ...
上善若水， 水善利万物而不争。 处众人之所恶， 故几于道。
上善若水，水善利万物而不争：处众人之所恶，故几于道。 我们看第三句话。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故...
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 很多人知道上善若水却不知水处众人之所恶。
上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”意思是...
07章 上善若水 ☞ 上善若水。 水善，利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 上善：合乎道的意识、行为。几于道...
上善若水，水善利万物而不争。 【原文】 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与...
上善若水，处下不争，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水为至善至柔；水性绵绵...
本文标题：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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