文脉所在

读台湾毓老师的易传，活到100多岁，已经是高寿了，人到老年，写字，很啰嗦的，我呢，在易经这一块的话，基础太差，也看不懂他，他对熊十力，熊十力在庐山隐居过，真的推崇备至。他说了一句话，说台湾没有风水。都是沟沟壑壑的，风一来水就漏了。受启发，觉得九江这个地方是个漏排，也是沟沟壑壑的，长江鄱阳湖，江西的几大水系都从湖口流向大海，沟沟壑壑，风一来，水就漏了。

晋唐以来，九江也曾经历过繁华，战争频繁，五胡乱华，北人南迁，唐末宋对南唐的战争，元末朱元璋与陈友谅的战争，一直到太平天国的洪杨，到解放战争。九江是个漏排，排就是很多原木捆扎在一起，留不住水。涣卦象征大水涣散，涣卦下面是坎卦，上面是巽卦。风水涣。也很容易记住，上面是风，下面是水。风水就换了，所以叫风水涣，水往下走，就漏掉了。风一来吹跑了。水一定要往上走，山有多高，水有多高，比如说庐山汉阳峰上，是有水的，这水是往上走的。风来了，水就不怕了，如果说水往下走，风一吹水就没了，水为财，财没了。

巽为入，坎为水，坎为水要往上行。象既济卦就是这样，水火既济，水下流，火炎上，水火交通。未济卦，火上，水下，水性和火性是相反的，火与水不交通，上面是火，火炎上去了，水往下去了，两不相干，没有交通，没有交流。

从涣卦来看，庐山的北面这一带的风水就是一个典型的涣卦卦象，就是大水涣散，留不住财，水为财，地载不住财，经历过一段繁荣，财富积累到一定的时候，战争一来是全部没了，财富没了。

冯模健先生当年写过一部书，《庐山南部中国首善之都》。冯先生在2020年8月8日，仙逝了，在2021年岁末的12月4日，他的好朋友黄明达先生来庐山，在办公室等待大人物的到来，和中医院的好朋友万建斌医生聊天。他说九江有一个奇怪的地方，名字叫做紫极宫，一般年龄在四十九岁左右，都会跟紫极宫有一个结缘。

当年李白49岁的时候，从夜郎流放回到九江，他写过寻阳紫极宫感秋诗。之后，来到了宋朝，苏东坡在1084年来九江，他唱和过这首诗，后来很多的名人都跟着唱和，特别是韩国的诗人们，也跟着唱和，甚至一个诗人连着和四十九首，其中李滉最为著名。

在这个里面要来说道说道一个人物，就是九江李公堤，又叫思贤堤，李渤他在九江做过刺史，公元807年韩愈给李渤写过一封书信，书信里面有四个字叫景星凤凰，李渤在江州做过一个景星书院，甘棠湖的另外一个名字又叫景星湖。甘棠湖南门湖是九江的两个湖，由庐山山上的泉水注入而成。甘棠的名字很有意义，诗经云，蔽芾甘棠，勿剪勿伐。邵公在甘棠树下讼案公正，百姓为了纪念他，他福荫过甘棠树，不砍不伐。甘棠有怀念贤人的寓意。

景新书院具体位置已经不可考。有两个地方值得去大胆考证。一个地方就是李公堤南面尽头的甘棠公园，有一个娘娘庙，又叫天花宫，有学者考证说，景星书院和紫极宫就是娘娘庙，这个考证有点站不住脚，因为一个书院不会筑在水边，有时候江水漫灌很可能会把书院淹掉，书院一般筑在半山，有山有靠。紫极宫和景星书院，我认为比较合理的位置，离江州城二里，出其东门，二里地，东门的位置大概在现在的171医院附近。紫极宫应该在现在的玉兰公园内。玉兰公园现在有九江书画院，原来叫翠竹苑，我觉得这个位置是比较适合做景星书院的，有关紫极宫的众多诗作里，松竹月影，环境幽雅，李白的题壁诗，原壁不在，手书拓片仍旧，胡道士送一本给东坡，并且答应了玉芝长成，分食给东坡，东坡应承下来。

九江风水最早有记载，秦始皇登基以后，有两个地方的话，有王霸之气，一个地方是南京，秦始皇派人挖了一条秦淮河，把这个南京的王气破掉了。另外有一个地方，就是九江。有王霸之气，秦始皇派人把九江的龙脉挖断了。挖断的具体位置，莲花峰下，濂溪河起，沿九莲北路，往北入城区，有两种可能，一线从十里老街上山川岭，现在叫人民路，至甘棠公园，李公堤，九江人叫小坝，龙入甘棠湖，穿过龙开河入长江。另一线由劳家垅沿现在的京九铁路沿线，在九江火车站玉兰公园附近，过九江师专，龙入白水湖，由湖入江。秦始皇派人把后面这条龙脉给挖断了。挖断以后，九江出现过一个非常短暂的皇帝，就是陈友谅，在这儿建都了四年，就被朱元璋打败了。

所以九江的整个地形地貌就是一个涣卦，留不住财，沟沟壑壑太多，还人为的挖断龙脉，风水很涣散的地方，九江出不了皇帝，出不了大人物。所以在九江成家立业，都不应该居住在水边上，一定要往山里面靠，往西南边靠，往东林寺那个方向靠，往通远那个方向靠，往东林大佛方向靠，庐山的西南面，一直往这个方面靠，往南康尖这样一个方向靠，这样，一定要能收得住，守得住。越靠近长江越收不住，都漏掉了。江州古城在马回岭附近。就是一个很好例证。

上面也说过了九江的地形地貌，以及紫极宫，景星书院的位置，下面来说一说有关的人物。第一组人物是江州刺史李渤和韩愈的关系，公园807年李渤在庐山白鹿洞隐居，韩愈给他写过一封信，信里面有一句话叫做景星凤凰，这个就是景星书院名字的来源。后来，李渤在九江建立白鹿洞书院和景星书院。另外说一组人物关系，韩愈在公元820年，从江西的袁州，就现在的宜春来到九江，在东林寺拜访他的一个故交叫萧存，已经不在世了，她的女儿已经在东林寺出家。看到萧家的萧条，韩愈写一句诗：几行衰泪落烟霞。韩愈来到九江，元和十五年。刚好白居易已经离开了九江，后来白居易和韩愈在长安京城见过一面，有诗词的唱和。下面一组人物要说到苏东坡，跟庐山的关系很深厚，先说苏东坡贬谪在潮州，潮州贤达，让东坡给韩文公庙写一个碑记，苏东坡写到：匹夫而为百世师，一言而为天下法。意思是说，匹夫可以决定天下文脉之所在，虽然没有很高的身份，但是必须有很高的使命，这也是苏东坡对自己的期许。苏东坡在1084年，黄州贬谪路过庐山，到袁州就是现在的宜春去看他的弟弟子由，在寻阳的紫极宫，看到胡道士送给苏东坡一本李白在紫极宫写的一首诗歌的拓片。李白流放夜郎，在九江紫极宫写过一首《浔阳紫极宫感秋》的诗歌，题在道观的墙壁上，墙壁已经不在，而李白的手书的拓片保留下来，作为礼物送给东坡。东坡很珍惜，依照李白的原诗歌的韵脚，唱和了一首紫极宫感秋诗。由于东坡的首唱，后来的历代文人都跟着东坡一起唱和。影响最大，影响所及韩国人，其中有最有名的一个理学家叫李滉，带领韩国的一批诗人跟着东坡唱和，这在诗歌史上，也有意义的一件事情。说来，庐山真的很伟大，唐宋八大家除了柳宗元外，和庐山没有关系。七大家从韩愈、欧阳修、三苏、曾孔、王安石这七大家都跟庐山有关系。所以，庐山是中国的文脉所在。我前段时间写过一篇文章，说庐山是神仙大山，再要加上一句话，庐山是一个智慧大山，这也是我写这篇文章的宗旨所在。（20211207）