「子路篇第十三」5
【原文】
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
【译文】
孔子说：“熟读《诗经》三百首，处理政务，遇事却办不明白；出使四方，临机又无法应对。（若是这样），读得再多，又有何用？”
【注释】
“诗”，即《诗经》。相传周代设有采诗之官，每年都会采集反映民间苦乐和讽谏时政的各类歌谣，整理后交给乐官谱曲，然后演唱给周天子听，以作为施政的参考。
“三百”，为概略之数，而非确指。如“拥兵十万”，并非恰好十万之数。《诗》经孔子编纂后有311篇，除去只有标题没有内容的六篇，实有305篇。
“达”，通晓事理，理解，明白。
“专对”，指临机独立应对。
“奚以为”，有什么用。
【评析】
《诗经》是儒家的重要典籍之一，是反应儒家礼乐文化的重要文献。孔子对《诗经》非常重视，《论语》中有九章谈到“诗”。《诗经》全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎囊括了政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等社会领域的各个方面，甚至还有天象、地貌、动物、植物等方面的记述，内容极为丰富。是故子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”（参见《善读「论语」17.9》）。
“赋、比、兴”是《诗经》的三种主要表现手法。其中“比”是显喻，“兴”是隐喻。因此要想读懂《诗经》，必须要有相当的领悟力。这种领悟力，可以使人从《诗经》所反映的社情民意中，洞明世事，练达人情，而这正是从事政治和外交事务所必不可少的能力。若虽能熟读《诗经》，却政事办不明白，外事不能应对，那就说明其人缺乏为政与外交所必需的能力，即使读再多书也是无用。
《诗经》是由采诗官采集反映民间苦乐和讽谏时政的各类歌谣，然后加以整理汇编，以作为施政的参考。《汉书·艺文志》云：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也”。“采诗官”所起的作用，就好像是现代的编辑和出版人；《诗经》所起的作用，则实际上相当于文史资料和新闻媒体。而文史和新闻正是从事政治与外交所必不可少的阅读素材。因此西方虽然并无《诗经》，但是从古到今都不乏优秀的政治家和外交家。所以我们学习《论语》，学习孔孟之道、儒家文化，切切不可教条僵化。子曰：“君子博学于文”，其目的不是要让人作“书呆子”，而是旨在通过多学，悟其道、明其理。否则，“虽多，亦奚以为”？
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