“疆jiāng”，会意字。甲骨文的字形由两个田字组合而成，用以表示田地之间或围猎时的边界。由于疆域的大小要用“弓”来衡量计算，小篆字形又有所不同：它在上下两个田字之间加上了三横，用来表示疆域、边界之间的界划；又在“弓”内增添了一个“土”，明确表示以弓丈量田地之义。
“疆”，《说文》释为“界也”，指田地或国土的边界，如“疆域、疆土”等。边界是疆土的尽头，因而，又引申用来表示极限，如“万寿无疆”等。
“杉shān”，是由“木”加上“彡”所组成，“彡”的构形，当然是“三”的形变。在中国的“数词”中，“三”和“九”一样，都表示众多的意思。因此，像影子的“影”或彩色的“彩”，其偏旁都是“彡”，含有重叠、并列、多的意思。杉木并非单植生长，而是一片一片地成林。杉树的树冠很小，但树茎却很高大，一株紧挨一株形成一种独特的小生态环境。三五成片，数片成林。
“耐nài”，会意字。秦简文的“耐”字，左边是一个“而”，在此表示脸上的颊毛；右边是一个“寸”，像手中持物之形。两形会意，表示将颊须拔掉或剃掉的意思。小篆和楷书的“耐”，与之一脉相承。
“耐”，本指古代的一种较轻的形罚，即把犯有过失的官吏的胡须拔掉，以示羞辱和惩戒。如《汉书》：“令郎中有罪，耐以上清之。”这是说：郎中之类的官员犯罪，受到“耐”刑以上的都要从官员队伍中清除出去。由于“耐”刑并不伤及皮肉，凡人都能够经受得住。由此，“耐”字引申出“受得住、禁得起”的意思，如“耐用、耐火材料、耐久、吃苦耐劳”等词语。
“守shǒu”，甲骨文和金文的“守”字是一个会意字。其上为“宀”,乃房屋之形，下边是一个“寸”，表示肘臂。用肘臂挡在屋室之前,表示阻拦、守护之义。
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