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读《道德经》日记35,执大象,天下往

读《道德经》日记35,执大象,天下往

作者: Nic先森 | 来源:发表于2020-06-17 22:28 被阅读0次

执大象,天下往;往而不害,安平太。乐于饵,过客止。

道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

大象:大道之象。用来描述“道”

掌握大道的人,天下人都会向他归附;归附它的人都不互相妨害,就能和平安泰。音乐和美食,能是路过的人都为之停下脚步。可是用语言老形容道,却是平淡无味的,看它却看不见,听它却听不见,用它的时候,却是无穷无尽的。


象水一样,时间一样,像一切朴实无华却又始终存在着、匀速流淌的,往往是让人最无奈的。无奈只是情绪的表达,因想要却又为无法左右的情绪不高涨。无所求,简单纯粹的状态,大多人都做不到,所以说它珍贵。

那些看似淡然无味的,却是最真朴的存在;像是傍晚泛起的炊烟、潺潺流动的河水、老人脸上的皱纹、爹娘烧好的饭菜........无论走了多久,这都会藏在心底不可被磨灭。绚烂多彩的城市远不及一张黑白相片显得更有意义;人声鼎沸过后的寂静无声更能引人深思;人们都喜欢发泄,购物、唱k、喝酒。。因为形式简单,能够忘乎所以,所以才不计后果的去做,只为追求那短暂的失忆感。只不过清醒过后,该面对的还在那等着你,循环往复,陷入这种无限循环中,久而久之也就麻木了。麻木的只是神经,身体却始终客观的摆在那。灯红酒绿纸醉金迷往往让人驻足观望,禁不住诱惑而渐渐无法自拔,久而久之就无法感知世界的真实与虚幻,就像《千与千寻》中千寻的父母一般,被华丽的美食所吸引,贪婪之心死随之而来,也随之变成了猪;在那个虚假的世界中记忆、心性也随之改变,最终甚至忘记了自己的名字。若是无欲无求,保持本心,自然不会被这表面的美好所吸引。真朴的东西始终存在着,只不过人似乎更喜欢热闹、华丽的;音乐过后,你将离场之时,空无一人的街上,有种安静,始终在那等着你。


往:归顺;

安:乃、则、于是

太:同 泰,平和、安泰;

乐与饵:音乐和美食

止:停下脚步;

出口:用语言形容、表述

既:穷尽

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