其实，要想杜绝自命不凡，最好是谨记保罗说的话，他说什么呢？他说：“做什么都不要争强好胜，不要自命不凡，要谦卑，看别人比自己优秀。”
做到这个很难。一般人都觉得自己很优秀，别人都很窝囊，就是夫妻吵架，都互不相让，总认为错的是对方，自己没有错。
我们如果认为别人比自己优秀，看到别人精明能干，自己就不会心生嫉妒，也不会跟他们竞争，不仅如此，反而会为他们的能干感到高兴。
如果他们正确使用自己的聪明才干，那么，我们就更应该感到高兴了。
在另一方面，这些有才华的人，如果也懂得看别人比自己优秀的话，也会欣赏我们，会留意我们的优点，而不是记住我们的缺点或者弱点，然后找机会进行攻击。
大家都相互欣赏，看对方比自己优秀，那么，这样的环境下，相处就很融洽了，会促进团结和谐。
话说回来，就是说如果我们为人谦卑、态度尊重，别人就很愿意跟我们在一起。他们知道，我们会以仁慈体贴的方式对待别人，当然，更不会故意去伤害他们的感情，但是如果我们自以为是，看自己比看别人更优秀，或者总是坚持己见，固步自封，就会制造出来数不胜数的矛盾，跟别人的关系也非常紧张，别回也会躲着我们，我们也就无法交到什么真正的好朋友。
所以，我们必须要培养谦卑的品质，才能避免骄傲的态度，如果我们学会谦卑，就会承认别人在某些方面比自己优秀，世界上没有一个族群在什么方面都比别的族群好，什么都比别的族群强。
我们不是不关心自己，而是要适当，要合理。适当且合理地满足自己的需要比别人更重要。
今天，很多看来有智慧的人嘲笑经卷古书的观点，觉得过时了，认为自己如果看别人比自己优秀就会被欺负或者被利用，自己就是懦弱的表现，缺乏竞争和进取精神，是无能的表现，但是，在撒但世界里，在世俗的环境下，提倡的自我为中心的态度导致了什么后果呢？
凭良心说，根据观察，你能看到自私的人幸福快乐吗？他们有幸福的家庭吗？他们有真正的朋友吗？他们跟上苍有深厚的友谊吗？你认为，究竟是靠世界世俗的智慧还是靠经卷古书上的智慧才能得到真正的益处呢？
如果我们肩负着重要的职责，要做到谦卑自抑就很不容易，为什么做到这一点很不容易呢？
可能原因在于这个世界就充满着竞争的精神，现代社会人人都互相竞争，例如上公交车，争先恐后，到超市购物，遇到便宜优惠活动，削尖脑袋去抢，抢米，抢药，抢打针，抢着上树拍照，凡是绝对对自己有利，就要去争抢。
我们或多或少都受到这种世俗态度的影响。可能我们从小就被教育成：“万般皆下品唯有读书高”的思想，靠读书参加科举考试，一举成名，进入仕途，竞争力相当大。
世俗人都认为要读书，靠知识改变命运，但是，如果不会运用知识，恐怕积累了很多知识恐怕只是为了应付考试。
在学校考试参加竞争，在家里跟弟兄姐妹争宠，当然，也有很多人会让孩子们好好学习，成绩好才会受到重视，才有光明的前途，实际上，有些说法并不成立。成绩好不代表什么都好，有的人擅长考试，可是在其他方面却差强人意，例如道德品质，或者其他方面，都可能不是最好的。
作为学习古书经卷的人来说，只要做正当的事，只要尽力而为，都是值得称赞的，不过，尽力而为，并非为了赢得别人的喝彩，别人的表扬，做给别人看的，而是要从所做的事中充分得益，甚至是造福别人，如果一门心思要去胜过别人，受到别人的称赞，那就十分危险了。
爱默生说：“我碰到的每个人都在某方面胜我一筹。由于这缘故，我可以向他们学习。”
所以我们要养成一个敏于学习的习惯。
一个喜欢争吵和骄傲的人，不会把别人看得比自己强，相反，他会表现出来“一种刚愎自用、任性、令人厌烦的倾向，总喜欢和人争吵和辩论。”
这种特征会促使人“为言词而争辩”。
毫无疑问，我们最关心的应当是言词背后的精神，还有言词所要表达的思想。我们不要拘泥于口头或者书面上的某些说法，别人提出不同观点，要给予尊重，这样可以帮们我们避免贪图虚荣妄自尊大。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
郎稣中的“郎”也是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
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