今早禅修1小时30分。体会到昨日上师大喇嘛批示所讲
--- 由大乘进入四禅的空境，在现行境上无法摆脱肉身的习气。
所以，今天即便1小时息止脉停十多次，
而后在出定下坐之前也可以长时间的无为、无想、无境，
但重点是：在那些间隙之间，依然是被肉身习气杂染而不能解脱 ！
-- 这还是在坐上。坐下就更加不堪了：
虽说已经修得清净种子现行，
但很像五六岁的孩童与孔武有力的成人，
清净的力量完全不能与肉身的习气抗衡。
我现在怀疑大乘的静待因缘成熟的修法是很有问题的，
密宗的能量与色身融合 -- 最终色身转化为能量（即：虹化） -- 的修法应该才是究竟的法门吧！
下午禅修55分钟，身根断灭、息止脉停更长时间、更深入的进入禅那。
上师批示：是的，两个（大乘和密宗）都是在南传基础上发展出来的。
大乘佛教在这上面是有缺陷的，所以大乘的弥补方式，是走经论师的道路：从禅修到经论。
如果说经论师发展到非常完善，他除了是禅修者，还同时是非常博学的班智达。然后才可以完成这样的认识。
而南传完成了四禅（灭受想定），就转向了缘起练习，
缘起练习，除了我们能看到缘起之外，还有一系列的神通类的观修，也就是能看到前后的因缘关系。
然后加上“四大”转换法，这是与密宗相似的部分。
但确实像你说的这样，最后转换肉身一定是非常重要的一个环节。
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