《山鬼之美》

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

《山鬼之美》

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……”百听不厌的古风音乐《山鬼》被歌词美哭了。穷极一生做不完一场梦。山鬼是屈原刻画的一个女性形象，她有人性、神性、鬼气，这种人神鬼三者合一的身份赋予她独特的野性之美。

再看战国时期楚国宋玉《神女赋》之神女，

“其 始 来 也 ， 耀 乎 若 白 日 初 出 照 屋 梁 ； 其 少 进 也 ， 皎 若 明 月 舒 其 光 。

须 臾 之 间 ， 美 貌 横 生 ： 晔 兮 如 华 ， 温 乎 如 莹 。

五 色 并 驰 ， 不 可 殚 形 。

详 而 视 之 ， 夺 人 目 精 。

其 盛 饰 也 ， 则 罗 纨 绮 绩 盛 文 章 ， 极 服 妙 采 照 万 方 。

振 绣 衣 ， 被 袿 裳 ， 秾 不 短 ， 纤 不 长 ， 步 裔 裔 兮 曜 殿 堂 ， 忽 兮 改 容 ， 婉 若 游 龙 乘 云 翔 。

嫷 披 服 ， 侻 薄 装 ， 沐 兰 泽 ， 含 若 芳 。”

和三国时期曹魏文学家曹植所作《洛神赋》之洛神，

“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

及清曹雪芹《红楼梦》之警幻仙姑，

“方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙抉mèi乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环珮之铿锵。靥ye笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之睇睇兮。鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮。若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊披霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自伺方? 信矣乎！瑶池不二，紫府无双。果何人哉? 如斯之美也！”

这都是赞美女子风姿容貌的。可说是写尽了天下之美。

如若再提说中国古代四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。虽享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。总觉得似乎有所欠缺，也许正如曹公所写“宝玉一听是女孩儿的声气。歌音未息，走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同。宝玉看了张口就叫“神仙姐姐”这称呼可是曹公原创，几百年下来，“神仙姐姐”早已成网络流行语。宝玉这一语道破！后又有《芙蓉女儿诔》，“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”更道出区别！

“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”若用此句分别似乎还可一说，

姑且言之。抛砖引玉一笑了之……

还是听唱词吧！

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，

猨啾啾兮狖you夜鸣，风飒飒兮木萧萧。

思公子兮徒离忧。”……

对山鬼之美同予者何人？