相辅相成

相辅相成

今天分享《道德经》第十八章学习体会。

大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈，
国家昏乱，有忠臣。

【自我解读】

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；

聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；

父子、兄弟、夫妻不和出现了纠纷，才能显示出孝与慈；

国家陷于混乱，才能见出忠臣。

感悟：

①辩证思想

老子阐述了自己的辩证思想。在大道“盛行”的情况下，像仁义这样的行为是自然而然地存在于人们的行为当中，你不觉得它的存在。也就没有倡导的必要。只有在社会秩序混乱，大道缺失的情况下，人们才会由于缺乏这些东西而倡导它。

这让我想到，在现实职场上，比如说，酒店里，有的员工看到一些酒店客人未使用完了的香皂，反正，扔了也是扔了，有些员工就把这些半剩品带回了家。基于这是违反公司规定的条例的行为，如员工继续把这些用过的半剩品香皂拿回家，公司势必就要制定相应措施，罗列出新的规章制度来约束员工。

这里的辩证思想如同在第二章所讲过的事物都是相对立的存在着，所以这里我还有一个感悟就是看待问题，就不能只看表象，最好要想想他的对立面，是否会产生怎样不一样的结果，这样锻炼自己的思维。就会把问题分析的透彻，周到。

②仁义

孔子最高理想是仁义，“仁”已经成为儒家文化的核心思想和价值取向。

然而，老子确大胆地提出人世间大道一旦废除，就开始要倡导仁义，制定礼仪，规范人们的行为。

孔子是从正的方向来阐述“仁义”理念，而老子确是从反的方向上来阐述“道”的理念，综合来讲，他们其实在讲同一个概念。

③智慧

人类虽然由大道生成，而且在大道中发展壮大。但随着智慧的开启，愈发变的狂妄自大，偏离大道越来越远。有了智慧，就有了私欲。

④孝慈

在大道的影响下，人们丰衣足食，家庭祥和美满，一旦废弃了大道，就会出现家庭纠纷，父子不孝，夫妻争吵，这些都是违背自然的规律，也就违背的大道的精髓。

⑤忠臣

一个国家在太平盛世时期，用不着忠臣，大家都知道自己应该怎样去做能达到最好。

只有乱世朝代，奸臣勾结，欺诈忠诚，篡权国家，社会失去了保障。

正是这种情况，为了避免惨剧发生，人类就人为的制定了一些行为规范来加以约束，于是， 一些政令条文、奖惩制度，政策法规也随之出现，这些政策法规虽然在一定程度上缓解了社会压力，但他并没能从本质上解决问题。

废止大道的结果必然是有所作为。

一旦有了作为就有了好和坏的区分，对于好的，正确的，我们要加以表扬，赞颂； 而对于坏的，错误的，我们责则要大家鞭挞，惩治、只有这样才能保证社会的正常运转。

总之，这一章最终主要思想就是老子的“道”的辩证思想。事物都是相对立，相辅相成的存在着。居安思危，物极必反，乐极生悲… 。

现实中，我们要多思考两个不同的正反方向，有助于我们把事情全方位考虑到。

以上便是我这一章《道德经》学习后的一点感悟和思考与您共同分享。