［原文］
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
［译文］
孔子得了重病，子路让孔子的学生做家臣，准备办理丧事。过了一段时间，病渐渐好了，孔子说：“仲由这种行为是欺骗呀！我没家臣变为有家臣来治丧。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？我与其在家臣料理下死去，还不如在你们学生料理下死去！我纵使不用（大夫规格的）风光大葬，我还会死在路边，没人来葬我吗？”
［解读］
疾病——病重。古时小病称疾，大病称病。
子路——仲由，字子路，鲁国人，孔子学生，七十二贤之一。以忠厚正直，力大勇武著称。
病间：指病情减轻。
臣——家臣。依周礼，大夫级别的人病重将死时，由家臣组织治丧处，晚年孔子已不是大夫，不能以家臣名义组织治丧处。
无宁：宁可。“无”是发语词，没有实际意义。
大葬：指大夫的葬礼。
死于道路乎——字面意思为死在道路，隐含意思指死后无人安葬。
本章通篇没有提到孔子的独子孔鲤，由此推断，此事当发生在孔鲤病逝以后，子路身死之前，即发生在鲁哀公十一年至十五年间（公元前484-公元前480），也即孔子68至72岁之间。
子路这次逾礼组建治丧处，无非是想风光大葬老师，这是师生情深的体现，本心依然不坏。好像也没有哪个学生跳出来极力反对，至少从现有记录来看，没有。这说明同门师兄弟对子路的做法都能理解。
致力于恢复周礼，这是孔子一生的追求，子路深知，其余弟子也不可能不知，但出于好心就违礼，足见严格遵礼之难。
儒家对于丧葬文化十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。办丧事时要严格地按照周礼的等级规定操持。不同等级的人有不同的安葬仪式，如果违反了周礼的规定，就是大逆不道。
孔子知道子路本心不坏，但依然希望子路要务实守礼，坦荡诚实。天地不可欺，凡事要讲究实事求是，不应该也没必要追求虚名浮誉。
［读后启示］
实事求是就是尊重客观事实，一切从实际出发，通过对实际情况的深入调研、精准分析来探寻事物的本质和规律，进而去指导我们的行动。
我们每个人都会面临名利的诱惑。 在职场上，在生活中，我们都会遇到各种各样的机会，这些机会可能带来名利，也可能带来风险。 我们需要做的，是保持清醒的头脑，真正的幸福，在于内心的平静和满足。
别把太多心思放在那些虚名浮利上，把时间和精力放在更重要的事情上吧。
踏踏实实做事，老老实实做人，是我们每个人应该追求的目标。这不仅是一种道德要求，更是一种人生智慧。
只有踏踏实实地做事，我们才能积累经验、锻炼能力，不断提升自己的价值；只有老老实实地做人，我们才能赢得他人的信任、尊重和支持，建立起良好的人际关系，感受人与人之间的温暖。传递正能量，为社会的和谐发展贡献自己的力量！
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