昨天我们介绍了文章的时代背景、主要内容，以及此篇文章的主人公——鲁宣公和里革。
鲁国国君鲁宣公酷爱捕鱼，却不分时令季节一意孤行地肆意捞捕，夏季本是鱼类孕育产子的时期，他却在泗水深渊捕鱼，显得贪婪无度。
鲁国大夫里革，见此情景，不由分说毅然决然地割断了鲁宣公的渔网，并引用古训，严厉地批评了鲁宣公的行为。
宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁。
罟【gǔ】，渔网的意思。这里的“滥”字表明了宣公的过度捕鱼行为，而“断”“弃”这两个连续的动作则表明了里革的大胆不凡和刚正不阿。
里革在大庭广众之下如此大胆地以下犯上，难道他不怕宣公治他的罪吗？当然怕。但他这么做是有他的道理的，我们且听听他是如何说的。
曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶。
里革说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等。”
土蛰【zhé】：在土中冬眠的动物。
水虞【yú】：掌川泽禁令的官员。
罛【gū】：大渔网。
罶【liǔ】：捕鱼的竹篓。
在这里，里革首先提到了一个节气——大寒，这是二十四节气之一。
二十四节气，春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每个季节六个节气，大寒是冬天的最后一个节气，也是一年中的最后一个节气，大寒一过便是春天了。
所以，里革说，在古时候，大寒一过冬眠的动物就开始活跃了，正所谓春天来了，万物复苏。
这个节气要做什么呢？这时水虞就开始安排捕鱼的事项了。
怎么安排的呢？就是负责渔业生产的官员，开始计划、组织渔民用渔网、竹篓捕大鱼，捉龟鳖等。
那么，这些东西捕来之后干什么用呢？
取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。
首先要把这些东西送到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。
那什么是寝庙呢？古代的宗庙分庙和寝两部分。在前殿是祭祀祖先的，称为庙。在后殿，是放着祖先的衣冠的，叫寝，合在一起为寝庙。
同时，这种办法也在百姓中间施行，就是说家家户户都在这个时节打捞水产，祭祀自己的祖先。
而这么做的目的就是为了帮助阳气的散发，因为春季万物苏醒，阳气有升发之势，让生命的能量生发出来，释放出来。
鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。
当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。
兽虞：掌捕猎鸟兽禁令的官员；
罝【jū】罗：捕鸟兽的网；
矠【zé】：刺；
槁【gǎo】：指鱼干；
阜【fù】：生长。
鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜䍡，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。
当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。
罜【zhǔ】䍡【lù】：小鱼网；
阱鄂【è】：捕野兽的陷坑和笼子；
庙庖【páo】：宗庙中的厨房。
综合这两段来说，兽虞是掌管狩猎的官，也就是负责地面上的鸟兽；水虞则是负责水里的鱼鳖之类的。
这两段的意思就是说，当鸟兽开始孕育的时候，就禁止罗网鸟兽，百姓只准许到水里去抓鱼；等到夏天鸟兽已经长大，而水里的鱼开始繁衍孕育下一代了，这时就不允许打渔了，只能挖陷阱捕鸟兽了。
这么做的目的就是为了让水里和陆地上的动物有休养生息、成长繁衍的机会，也是为了给未来留下更多的储备。
接下来，里革综上所述做了一个总结，他是怎么说的呢？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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