“你站在了神的位置上”

“你站在了神的位置上”

“这里神比人多庙比屋多，可谓三步一小庙五步一大庙，空气中飘荡着檀香和酥油茶燃烧时特有的香味。”

这段话真实描述了尼泊尔加德满都一带的风景特色。因如来佛祖---释迦摩尼的故乡位于尼泊尔的蓝毗尼，所以来这儿之前一直以为这个国家佛教徒占大多数，其实不然。 在尼泊尔85%的人信奉印度教，佛教徒只占15%。

印度教拜神的地方称为神庙， 而佛教徒的拜祭堂馆被称为寺院。印度教的神庙随处可见又常常不易察觉，有些庙宇气势飞鸿，堪称世界之最，就像图上的女神庙，层叠的梯形屋顶是东方文化建筑上的典型剪影，但有些神庙就没有那么宏伟高昂了。

“你站在了神的位置上”

印度教的庙宇普遍门庭比较狭小，有的只是一面墙雕塑着大小各异的神像，有的甚至就在门口树墩下，一个尺来长的神龛被供在那里，若不是它的四周洒满拜祭的红粉，你真不知道居然在哪个犄角旮旯里还住着不知名的神灵。

在巴德岗皇宫广场附近遍布着大大小小不知多少神庙，3月份我们到达那天正赶上“洒红节”，皇家军乐团护送着巨大的经幡，在人潮涌涌的欢呼声中，隆重开启这印度教新年庆典。仪式结束后，信徒们纷纷走向各自崇拜的神灵庙宇前，俯首拜祭，将代表吉庆的红粉抹在自己身上，撒到神像跟前。

我对宗教知之甚少，只能跟普通游客一道在广场四周的店铺间倘徊。有一间位于旧城边的店铺引起我的兴趣，室内都是各色铜器，我买了两尊香炉，惦记以后写字时可以放在案边，焚檀香可静心，还有几个精美的黄铜酒杯不错，既可以当酒柜里的摆设，也可用来清明时作“供养”。

走出店铺的旁门发现门外挂满了木偶和雕像，都是神的缩影，特别是那些像提线木偶式的四面神，神像的每一张脸都不同，提线一动“神色”瞬变，忽而温和忽而凶恶，看得我惊讶入迷。因不清楚这些活灵活现的神像各代表什么意思，所以尽管喜欢，最终还是没打算买下几尊。

“你站在了神的位置上”

我的背后已是广场尽头，路和围墙被密实的塑料布遮掩着，在2015年尼泊尔地震中许多旧建筑倒塌，近几年在中国的援助下才逐渐开始修复。

忽然两双脏兮兮的小黑手从我背后伸来，回头一看像是一对兄妹冲我行礼，我迟疑了一下很快明白，马上从包里拿出两条口香糖递给他俩（出游前导游提醒过，碰到行乞的孩子最好不要给钱，给糖对他们更好）。两孩子尽管衣装褴褛，可不像印象中乞丐那样粘人，看到我送的东西，礼貌地收下又行了一次礼，搞得我有点不好意思。

两小孩刚离开，一个跛腿的女人抱着小孩冲我走来，在我面前呈半跪模样，撒了一点红粉到我脚边，然后呜噜呜噜说着我听不懂的咒语。面对这个身着满是污渍沙丽的女人和她怀里抱着仍是脏兮兮的孩子，我一时真不知如何是好。正犹豫时，另有个老太婆也捧着红粉朝我这边走来。

塑料布后面传出一串嘀嘀咕咕的尼泊尔语，紧接着布帷开口处伸出一张华人的脸，他用普通话告诉我，“女士，你站在了神的位置上！”

话音刚落不一会儿，他从店铺的一侧走到我跟前，给不知所措的我指了指退出的路径。他自我介绍是川大东方语言系的博士生，今年来参加尼泊尔文物修复工作。

“以前在这个位置有个女神雕像，神像不高，地震时被围墙压塌了，但这些人都当女神还在，每天都会来拜访供奉。”博士边说边用手比划了一下女神的高度，也就半米高的样子。

“真不好意思…”我不自觉地双手合十赶紧道歉。

“不知道没有关系。” 一位戴着柱形花帽和金框眼镜的先生用中文对我说，尽管他的语调是老外式的饶舌音，但从他身着整洁的西装打扮，估计一定是位有身份的学者。

果不其然，博士肯定了我的判断。学者先生见我双手合十的动作误以为我信佛，于是温和地对我说：“在我们尼泊尔，佛教徒和印度教徒从来都是和平相处”。

说罢，冲我微信着拱手回礼。